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為何要先禮而後兵。

只因名義上,三韓亦是漢藩。薊王仁義之君,當“師出有名”。

光武,建武二十年,韓人“廉斯(邑名)人”,蘇馬諟等,詣樂浪貢獻。光武封蘇馬諟為“漢廉斯邑君”,使屬樂浪郡,四時朝謁(四時向樂浪郡朝貢)。

然,前漢昭帝始元五年,卻罷真番郡,以北部七縣入樂浪郡,隸屬於南部都尉。霅縣及其南部七縣,皆沒於辰韓,後入馬韓。

換言之。半島“漢四郡”之所以自前漢時,便罷除二郡,郡治步步後退,不斷西遷。正因三韓壯大,時起兵亂。蠶食漢土,裹挾漢民。正如長城外幽並邊郡,因鮮卑年年寇邊,而不斷廢棄。一斑無二。

韓、濊並盛,郡縣已不能制。

然,三韓七十八國,並非鐵板一塊。心向漢者,大有人在。

兩漢之交,天下板蕩。時有廉斯鑡(chuò),為辰韓右渠帥,聞樂浪土地美,人民饒樂,亡欲來降。出其邑落,見田中驅雀男子一人,其語非韓人。問之,男子曰:“我等漢人,名‘戶來(外來奴戶)’,我等輩千五百人伐材木,為韓所擊得,皆斷髮為奴,積三年矣。”

鑡曰:“我當降漢樂浪,汝欲去否?”

戶來曰:“可。”

鑡因將戶來,出詣含資縣,縣言郡,郡即以為譯(廉斯鑡將辰韓王,捕捉漢人為奴的訊息,上報郡縣),(廉斯鑡)從芩中乘大船入辰韓,逆取戶來。降伴輩尚得千人,其五百人已死(奴隸中,五百人已死)。

鑡時曉謂辰王:“汝還五百人。若不者,樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。”

辰王曰:“五百人已死,我當出贖直耳。”乃出辰韓萬五千人,弁韓布萬五千匹,鑡收取直還。郡表鑡功義,賜冠幘、田宅,子孫數世。至安帝延光四年時,故受復除(又被免除了賦役)。

溫故而知新。重讀這段歷史,收穫有三:

聯盟自上而下,皆有人降漢,是其一。三韓不敢與大漢剛正面,是其二。漢人金貴無比,為其三。

五百漢奴被害。辰王“乃出辰韓萬五千人,弁韓布萬五千匹”,用來贖抵。

一言蔽之。一漢人=三十韓人+三十匹布。

這便是我,煌煌天漢。

後世皇朝,還見此等式否。

在劉備心中,韓人與羌人類同。尚未完全漢化,只畏強權,不通情理。一戰而勝後,再曉之以理,動之以情。以求徐徐蛻變。

先令其畏服,再令其敬服,進而心悅誠服。

漢有三高,必有三服。

貲庫馬車,列隊入園。清點畢,遂傾入銷金窟。陛下久已不聞“落銅如雨”。再次得聞,不由龍顏大悅。即命掖庭令畢嵐,擇園中處子佳人侍寢。

此名曰“御幸之禮”。

“掖庭令晝漏未盡八刻,廬監以茵(茵褥)次上婕妤以下至後庭,訪白錄所錄,所推當御見。刻盡,去簪珥,蒙被入禁中,五刻罷,即留。女御長入,扶以出。御幸賜銀鐶。”

案:《太平御覽:服用部》引作“宮人御幸賜銀環”。《北堂書鈔:儀飾部》引“環”上有“指”字。令書得環數,計月日無子,罷廢不得復御。

皇后逢沐休,行“上食禮”,可與陛下同宿。

位在婕妤以下的妃嬪,無此待遇。日漏未盡八刻時,由“廬監”驅來永巷後庭,列隊齊整。翻閱《禁中起居注》上侍寢記錄,推薦今日“最宜受孕”之妃嬪名錄,呈給陛下御覽。當八刻盡,去除簪珥(髮簪和耳飾),裹著被褥送入陛下寢宮。侍寢後,由女御長扶出。“賜銀環”,乃為讓掖庭令便於計算,是否為陛下受孕。如不孕,將被剝奪再幸之可能。

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