第161章 漢祚復興

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薊王都，北宮，合歡殿。

隨悠揚鐘聲，響徹全城。劉備輕輕睜開雙眼。

懷中美婦，亦輕提眼簾。奈何一夜承歡，無力起身。公孫王后逢休沐，行上食禮。同牢合巹，與王同宿。

今日休沐，劉備亦不心急。待天光大亮，王后稍稍恢復些氣力。輕輕睜開美眸，柔聲催促。劉備這才徐徐抽身。

吳房君華妁，已恭候多時。

清洗熱敷，善加打理。服侍薊王披衣，恭送入浴室。華妁退出殿外，再等王后起身。

沐浴更衣，入無極殿用膳。再登瑞麟閣，理畢政務，與群妃伴遊不遲。幕府、封國，雙軌並行。兩套班底，英傑輩出。“治大國若烹小鮮”。果不其然。

《韓非子·解老》：“事大眾而數搖（動）之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓（翻動）之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’”

言下之意，國策方針，一經確立，切忌朝令暮改，萬勿左搖右擺，勞民傷財。

或有人言，國策有失，卻不行亡羊補牢。明知不可為而為之，豈是明主乎。

首當其衝，國策方針如何確立。如薊王這便，歷經二十載，取長補短，裁彎取直，去偽存真，去蕪存菁。乃至放之四海而皆準。遂成國策，何言“不可為”。

萬事需逐其根本，切莫斷章取義。

待薊王入閣。士貴人、宋貴人、馬貴人、安貴人，皆在。諸如鄒美人、杜美人、馮美人等，亦在。

自王妃尊王后。偏妃亦升王妃。故薊王后宮，再無偏妃或側妃封號。王后、王妃、貴人、美人、御姬、宮女、宮婢。另有宮官，品秩不等。

宮婢名義上低於宮女。實則多為妃嬪陪嫁之媵妾。俗謂“向陽花木易為春”。有代女君侍寢之權。

話說，前漢宗室，景帝六子，今漢光武帝劉秀並更始帝劉玄五世祖，長沙定王劉發，母唐姬本是程姬侍女。景帝還是太子時，召幸程姬，程姬因月事不能侍寢，遂將侍女唐姬梳妝打扮，送入寢宮。景帝酒醉，以為是程姬，春風一度生下劉發。後遂將女子月事，稱之為“程姬之疾”。

只不過，薊宮召幸，皆是七妃。且逢不宜，則會輪替。故陪嫁媵妾，並無機會侍寢。君王之妾，亦非常人。宮婢領三百石家俸。家中父兄，亦有民爵傍身。宮人品秩不等，二百石，至百石宮俸皆有。

誠然，“近水樓臺先得月”。待薊王百接長生，終歸能得償所願。平日擊鞠賽馬，機織女紅。入東宮照看諸王子，亦樂此不疲。

薊王春秋鼎盛，尚不及而立。若能長命百歲，足餘七十載光蔭。今漢不過二百年。再續二百年江山，於薊王而言，何其易耳。

協辰夫人黃景華，如願入媵伴嫁。舉門遷入薊國，暫居雲臺觀邸。待北渚司寒館築畢，再遷入館中為國祭祀。

今漢求仙問道，蔚然成風。如前大將軍竇武妹，竇瓊英。太尉黃瓊之女，黃景華。皆出身勳貴世家。卻“少好仙道”，“密修至要”。足見一斑。

協辰夫人為何自薦枕蓆，舉門來投。薊王問過方知。

原來，乃因“卯金刀劉，漢祚復興”。

秦漢之交，讖緯之學興起，宣揚劉氏具天命。如《春秋演孔圖》：“卯金刀，名為‘劉’，赤帝后，次代周。”待兩漢之交，光武中興時，亦出“劉氏復起，李氏為輔”，“劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子”之讖語。

而新莽末年，始流傳之“劉氏復起”之讖記，自薊王麒麟天降，南征北戰，並土開疆，尤其萬舟併發，救回南陽“帝鄉”百萬之眾後。今又，再度出現。

“漢祚復興”、劉氏“系（繼）統先基”。尤其“漢祚復興”，此讖記遍及十三州街巷閭里。刻印九州名山大川。

“卯金刀，漢祚興”。遂為天下，所津津樂道。

協辰夫人言，薊王應運而生，乃天命所歸。

從龍之功，登仙大道。如此巨利，如何能輕棄。

一言蔽之。熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。仙門雖與世無爭，然亦有所求。白日飛昇，羽化昇仙，便是終極追求。

利益利益，先利後益。薊王累次和親，焉能不知。

於國有益又力所能及。何樂不為。更何況，薊王從不與民爭利。

是故“受大者不取小”。

休沐日批閱，多是十萬火急並積累書信。由一眾瑞麟閣學事史，依次誦讀。薊王口述，學事史秉筆回覆。瑞麟閣女博士、女史，多為顧問應對，從旁答疑。

書畢，交由瑞麟博士，確認無誤。再由薊王親筆簽署。封函發出。

凡劉氏宗親，舊時好友，門籍屬吏，皆可向薊王上疏。便是刀筆小吏，如遇急迫，亦可奉書直諫。可想而知，五日書信積壓，何其多也。

往來書信，還需抄錄歸檔。凡書寫抄錄，皆由女學事史掌管。

“夫君且看。”士貴人似有發現。

“何人上疏。”劉備笑問。

“乃王子館兼太學壇博士雙祭酒服虔。”士貴人答曰。

劉備這便取來一觀：“太學生，多‘自耕讀’，為‘實習生’。然‘術業有專攻，得道有早晚’，有一二載便學成出仕，然亦有三五載，仍在苦讀。‘官’謂學仕官之事，‘學’謂習學六藝，此二者俱是事師。故臣竊以為：三年實習生，可為‘備吏’，稱‘學吏’乎？”

所謂備吏，便是指“後備吏”。

《三國志·吳書·歩騭傳》載，歩騭向孫權上疏：“竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。”據此可知，時下縣寺中，已有“備吏”存在。

居延漢簡亦載：“二百桼（七）十後備吏騎士勝敞。”據此認為“後備吏”，當為“邊塞低階吏員之後備者”。

換言之，前漢已有備吏。

“學吏”乃備吏之一種。

太學生專立名籍。一旦入學，即可除徭役。學成可入仕途。高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。不一而足。

服虔上疏，三年實習生，轉為學吏。

須知，學吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享薊國爵民之一切便利。與“實習生”，不可同日而語。