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“未可知也。”弟子搖頭作答。
漢人書信，皆函裝泥封。泥封，便是“以泥封書”。“天子信璽，皆以武都紫泥封”。意思是說，天子詔命，皆以武都紫泥封函。內官“守宮令”，便“主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥”。
輔漢大將軍幕府，則由公車令郭珉掌管。
泥封未除，如何能知函中之物。
高僧取函一觀。只見封泥，非是『輔漢大將軍』。乃是『薊王之璽』。
毋論輔漢大將軍亦或是薊王，皆出劉備本人。毋庸置疑。然。薊王來函，與輔漢大將軍來函，卻迥然不同。輔漢大將軍，乃為大漢征討四方。薊王此來，卻為拓土開疆，分封三百子嗣。
天下皆知，漢廷授薊王九龍桓表，可並海外封國。薊王此次遠征，便為盡取，枝扈黎大江中下游，三登美田。
見高僧無語。便有僧眾悄聲發問：“薊王何意？”
聞此問，高僧猛回神：“薊王與大士，坂上論道。手書‘圍魏救趙’以示。今，勝負已定。料想，必是請大士與會。”
聽者有意：“莫非，薊王欲禮佛乎？”
“然也。”高僧忽覺，海闊天空。
一眾僧侶，皆如臨大赦。
事不宜遲。遂令守門弟子，奉書入殿。
僧侶團，各個氣定神閒。一掃先前，陰鬱之氣。
既為佛門弟子，出家之人。雖得各國主禮遇，國民供養。然畢竟，遁入空門。紅塵俗世，與我輩皆如浮雲。王朝興亡，早有定數。非我輩可參與其中。善哉，善哉。
摩揭陀國，香花宮，前殿。
“主公何意？”大行令虞良，求問軍正沮授。
“亂世用法，治世用儒。”沮授一語中的。
汝南六賢，皆為輔漢營吏。與軍正沮授，分屬上下。自無話不談。
公車令郭珉求問：“莫非，主公欲用佛門。”
“然也。”沮授答曰。
軍市令樊章，又問：“既如此，主公此來何為？”
沮授答曰：“滅佛國，而不滅佛。”
與同僚，眾目相對。符節令李充，再問：“有何異同？”
“‘民為貴，社稷次之，君為輕’。”沮授再答：“惟（王）命是從，不假神佛。”言下之意，王權至上。
武庫令和洽，先悟：“民君上下，社稷居中。並無神佛之秩。”
聞此言，典倉令楊先，亦醒悟：“‘人神不擾，各得其序’。”薊王此舉，乃絕地天通是也。
“諸君既知主公心意，當勠力一意，為主分憂。”沮授循循善誘。
“喏。”六令齊聲應諾。
稍後，便有武庫丞吉幹，奉命入殿。薊王欲將列王宮殿，遷往洛陽，原樣重造。王宮則改造成漢式宮廷。先由國相駐守，與民休息。待諸子長成，再分封為王不遲。
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