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那巫師聽了此話，笑了起來，道：“是也，天者，氣也！
然天無智識，天聽自我民聽，天視自我民視。”
“師的意思是說，有人以天氣窺見我等？”最小學徒若有所思，問道。
“然！當有後世之人，祭祀氣天，以窺我等先巫爾！”巫師笑道。
那學徒悠悠然的說道：“也不知道千百年後，這世界又是什麼模樣。想來我等白骨已朽，只是不知道還有沒有人記得我等名號！”
那巫師笑道：“只要你能成為帝，名聲自將烙印於氣天之中，雖千萬載而不墜矣！”
那學徒，道：“我一定要成為帝，並且建立一個大大的神祠，讓我的名聲，千秋萬載，永遠流傳下去。
也讓所有人都知道，師是教導我的大巫！”
那巫師聞言，呵呵大笑。
……
“稷草這東西可不容易尋找……”
所謂的稷草，其實就是草杆，是黍谷的杆子。
按理來說，這種東西多的是。
畢竟這般時代，黍米才是主食。不論是稻麥都是非主流的食物！
然而，既然是施法所用，當然不會那麼普通，隨便在田地裡找幾根便是。
那是要用社稷裡種植出來的黍米的草杆才行！
社是土地，稷是糧食，也就是黍米。
上古部落方國時代，往往劃出一塊土地，為社稷，既是供奉土地糧食之神，同時又是種植黍米之所。
據說，上古社稷之地種植出來的黍米，只有巫師才有資格吃，或者供奉神靈。
就連部落的首領，都沒有資格食用。
而這種社稷之中的稷草，也是巫師們施法所經常用到的材料。
比如卜筮，再比如這種人偶。
然而到了現在這種時代，能夠立社稷者，也就是隻有天子。並且乾脆變成了儀式性建築……
當然了，陶小吳估計天子親耕的籍田之中所種的稷草估計也可以用。
而且，以陽富侯的身份，想要得到幾根稷草也不是什麼太難的事情。
但是問題在於，這裡可不是神洛，是距離神洛千百里外的衡陰。
就算是現在快馬加鞭，派人前去神洛討要稷草，起碼也得十天半月，根本就來不及。
誰知道，那些儒生什麼時候發動？
既然已經感到危險，事情肯定是已經迫在眉睫了！
好在，陶小吳是以獻祭術，穿透時光，而學到早已經失傳的這種巫術。
因此，已經深通其中原理！
他知道，巫術和法術一般，所用的材料，很多都取其象徵意義。
那稷草就是取其社稷之意！
這也是替死法術其實很多，不論是巫術之中，還是法術之中都有。
然而卻都不能幫陶小吳得脫大難。
還要用獻祭術，從上古片段之中，學習到這種替死草人。
然而，這稷草也並不是不能代替的！
有著相似，同等意義重大材料，其實也是可以製造草人的。
而這樣的材料，在陽富侯府上還真有。
自古天子冊封諸侯，往往都要分茅裂土，就是將一塊社壇方土用白茅草包住，賜予諸侯。
含義就是天子將這塊土地授予你了……
儘管這等儀式在如今差不多已經流於形式。
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