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對了，還有巫印！
巫印也就是神印，代表了山神的權柄，能夠操縱地氣，這土行的寶物就有了！
然後就是瓊樹，此樹雖然屬於乙木，也就是陰木，然而本質上卻也是神木，足夠為木行。
李淳升給我的飛劍，正好是庚辛金氣的凝聚，可以代表金行。
然後，我又有四味巫火，雖然現在不夠強大，但是也可以代表火行。
如此說來，現在我所差的，其實也就只剩下水行寶物了！
只要五行寶物匯齊，那麼我就能夠將玉玦法域升級靈境。
這個不急，可以慢慢來！”
很早之前，陶小吳就有著類似的構思，只是那個時候不怎麼成熟。
甚至想用這些代替五行元力！
一直到在伏牛山洞府獲得五行元力之後，陶小吳才意識到那是不成的。
五行元力需要的是純粹！
畢竟，散仙煉形，已經比普通人強大數十百倍，但那也還是人身，不可能像他以前所想的那樣。
陶小吳忽然覺著，自己已經結束了這個副本，也該好好閒下來考慮一番，自己日後的修行路線了！
“我現在已經突破到了散仙境界。
若是想要繼續向前走，突破散仙，成就地仙，有著兩條路可走。
一條是繼續走日月統真訣的路子，太陽煉質，將肉身一直煉化到能量體，所謂散則成風，聚則成形。
另外一條是繼續修煉五行，從而鑄造身內天地……”
這就是日月統真訣，和太清五靈雷法修持上的區別了。
這兩種道訣好壞，以陶小吳如今的見識和目光自然是不能分辨好壞。
就比如眼前兩條從來沒有走過的岔路，也就只能隨便選擇一條了。
當然了，也不一定是真正的胡亂選擇。
而是從中挑選一條適合自己的，或者是自己喜歡的！
修行之路和學術一般，有著無數理念衝突，路徑選擇。
比如一個對於身體的態度，是元神飛昇，還是白日飛昇，都能夠讓堅持各自觀點的人打出一個狗腦子來。
甚至到了後期，反而變成佛道區別！
堅持元神飛昇的認為，肉身是臭皮囊，既然已經過河，還要這筏子何用？
而另外一邊卻是認為元神飛昇不是究竟，此元神不能煉化肉身，哪裡是陽神？根本不達究竟，只是鬼仙而已。
這日月統真訣和太清五靈雷法之間的路徑區別雖然沒有那麼大，但是卻也絕對不小了。
在陶小吳的理解之中，日月統真訣的太陽煉質，將血肉之軀煉化為陽質，也就是煉化成能量之軀，和元神相合，徹底超脫凡塵。
而太清五靈雷法卻是不同，相比於日月統真訣轉化能量之軀來，這太清五靈雷法更好像是追求演化為能量場。
一個是成就能量之軀，超脫於外，飛昇而去，講究逍遙。
而另外一個卻是演化能量場，最終甚至包含天地，無所不具。
好像是在後世，丹道修行之中也有著這般分歧，稱之為元神紫府之分……
當然了，這也只是一個比喻，就好像從豬走路來推斷豬肉的味道一般。
至於具體如何，不修煉至此又如何能夠說的明白？
所謂如人飲水，冷暖自知便是如此了！
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