第十章 天坑奇案

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張保慶在炕上躺了兩個月，當中正趕上過年。關東過年可了不得，一進入臘月屯子裡就開始殺年豬，平時打獵存下來的肉乾也都拿出來備上。到了臘八這天，家家戶戶爭相起早煮臘八粥，因為有個老說法——煙囪先冒煙，高粱必紅尖，無非圖個好兆頭。臘月十五開始換飯、辭灶、燒香、趕集置辦年貨，一天比一天熱鬧。所謂的“燒香”，是請人“跳單鼓”。四舅爺這地方，燒香分為十二鋪，也叫十二鼓：第一鋪開壇，第二鋪請九郎，第三鋪開光，第四鋪過天河，第五鋪接天神，第六鋪闖天門，第七鋪跑亡魂圈子，第八鋪接亡魂，第九鋪安座，第十鋪排張郎，第十一鋪請灶王，第十二鋪送神。整個儀式包括祭祀列祖列宗，並且把天上地下各路神仙請到家供奉一遍，趕等吃飽喝足了再送走。頭四鋪在堂屋裡進行，對著供在北牆上的家譜，後八鋪在門口進行。跳單鼓的多為好吃懶做閒散人員，除了掌壇的，其他人統稱幫兵，只是湊熱鬧幫忙，混一頓吃喝，所以當地人說“守著啥人學啥人，守著單鼓跳假神”，意思是這幫人“打單鼓混肉吃”。條件好的人家講究燒太平香，從頭到尾、完完整整跳十二鼓。條件一般的至少也跳“開壇、請九郎、開光”這三鼓。臘月二十三是辭灶的日子，給灶王爺擺上供品，關東糖是必不可少的。老輩兒人叨唸幾句“灶王老爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界降吉祥”。過了這一天，屯子裡家家戶戶都要燒香，祭祖的祭祖，敬神的敬神，跳單鼓的進進出出、 你來我往，山裡一下變得熱鬧起來，多了很多生面孔。

臘月二十六這一天，輪到四舅爺這個屯子燒太平香，四鄰八舍都在忙活，做供菜、蒸饅頭、蒸麵魚，張羅供祖宗，戲臺上擺一個高粱米鬥，插上兩支箭，請了不少跳法鼓的，還演了一出《唐王徵東》，別的屯子也有許多人來看，敲鑼打鼓挺熱鬧。張保慶剛被人抬回來沒幾天，一個人躺在火炕上養傷，有心出去看熱鬧，奈何下不了地，瞅著《神鷹圖》發呆。相傳此畫用神鷹血畫成，按崔老道的話說“除非天子可安排、諸侯以下動不得”，沒有面南背北、裂土分疆的命，絕對留不住這張畫，馬殿臣得了寶畫《神鷹圖》，當上了關外的金王，如今《神鷹圖》落在我張保慶手上，是不是也該我發財了？他想是這麼想，心下卻覺得沒底，發大財哪有那麼容易？在天坑中見到了馬匪埋下的九座金塔，還有地脈盡頭巨大無比的寶藏，不也是一個大子兒沒帶出來？另外寶畫《神鷹圖》在地底掛了幾十年，畫跡受損嚴重，顏色幾乎都沒了，這還能是寶畫嗎？

張保慶正在炕上胡思亂想，忽然發覺有人在門口探頭探腦。當時四舅爺老兩口都在外忙活燒香供神，屋裡只有張保慶和白鷹。他見來人鬼鬼祟祟，不像是串門的，剛要開口去問，白鷹已然飛了過去，門外那個人連滾帶爬地跑了。張保慶怕傷了人，連忙喝住白鷹，見鷹爪之下抓了一頂狗皮帽子，應該是門外那個人的，可也不知道究竟是誰，尋思可能是自己從馬匪大宅中帶出來的大葉子皮襖太招人眼，讓賊惦記上了，有賊來偷他的皮襖，他也沒太放在心上。因為說者無心，聽者有意，不僅有人惦記他的大葉子皮襖，得知深山老林中有馬匪埋下的財寶，還有許多膽大貪財不要命的人結夥進山找尋，卻無不空手而回。這也並不奇怪，持續的狂風過後，林海雪原中根本留不下人的足跡，只有一片無邊無際的茫茫白雪，你讓二鼻子自己再回去，他也找不到那個與世隔絕的天坑了。上了歲數老成持重的就告訴他們：“自古道‘窮有本，富有根，外財不富命窮人’，命裡不該是你的財，即便你掉進寶山金窟窿，都別想帶出來一星半點兒，哪怕帶得回家，那也是招災惹禍，能活命出來已經該燒高香了，何況得了三件上好的貂皮襖，還有一張寶畫《神鷹圖》，怎麼還惦記去找別的東西？”

轉年開春，過了鷹獵的季節，鷹屯搭起法臺，鷹屯的人們必須在這一天將獵鷹放歸山林。這是祖先留下的規矩，再好的鷹也得放走，好讓它們繁衍後代，保持大自然的平衡，這個規矩和天地一樣亙古不變。否則年年捉鷹狩獵，山裡的鷹遲早被捉絕了，到時候屯子裡的人全得喝西北風去。張保慶縱然有千般的無奈萬般的不捨，也不得將他的白鷹放掉。白鷹在上空繞了三圈，似乎也在與張保慶作別，終於在鷹屯老薩滿驚天動地的法鼓聲中，振翅飛上了高空。

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張保慶不能賴在四舅爺這兒一輩子不走，他和白鷹一樣，該回自己的家了。簡單地說吧，回去之後一切照舊，在家待了些日子，有足夠的時間讓他好好想想自己的前程。之前跟四舅爺在林子中逮大葉子，意外撿到一個蛋，孵出一隻罕見的西伯利亞白鷹，又和二鼻子兄妹打賭上山捉狐狸，遇上暴風雪和吃人的猞猁，誤入天坑大宅，找到了馬匪的寶藏，這一連串的經歷，如同做了一場夢，而今再次過上了平常的生活，十八九歲的大小夥子，橫不能成天在家混吃等死，又什麼都不會，雖說會打獵，可在城裡上哪兒打去？也看得出老爹老孃雖然嘴上不說，心裡可都為他起急。

其實按表舅的想法，還是去飯莊子當個服務員，那才是條正經出路。常言道“生行莫入，熟行莫出”，一家子都幹這個，從他爺爺那輩就是跑堂的，現如今是新社會了，商店的營業員、飯館的服務員可都是肥差鐵飯碗，於是跟張保慶說：“你這麼大的人了，整天混日子可不成，這跟二流子有什麼分別？甭說別的了，我還得託關係讓你來飯莊子上班，這一次是行也得行，不行也得行，你必須給老子去。”

張保慶也不願意在家裡吃白食，但他認準了一點，死也不去幹這個光榮的服務員。

表舅心裡這個氣啊！掰開揉碎了跟他說：“你以為這跑堂的好乾？咱家裡頭打你爺爺開始就幹堂倌兒，也是這一行裡響噹噹的人物。那時候跟現在可不一樣，有道是‘想要讓人服，全靠堂櫃廚’，堂倌兒是排在頭一個的，那是飯莊子的臉面，都得有真本事，眼神兒活泛、手底下麻利。你比如說幾位一進門跑堂的先拿白手巾給撣土，嘴上還得一通招呼，認不認識都得充熟：‘來了您哪，有日子沒見，您可又發福了，看這意思買賣不錯，又發財了吧？今天想吃點兒什麼？我讓大廚賣把子力氣，把看家的本事都給用上！’這幾位一聽這話，好意思吃幾碗素炒餅嗎？肯定要客氣幾句，可還沒等開口，跑堂的一嗓子：‘樓上的把茶壺、茶碗燙乾淨了，幾位大爺二樓雅座，裡邊請了您哪！’這一嗓子得讓樓上樓下連帶後廚全聽見，為什麼？一是告訴後頭的人，來了有錢的主兒了，二也給這幾位長長面子、抖抖威風，正所謂‘響堂，鬧灶，老虎櫃’，嗓子不夠響亮當不了跑堂的。再點頭哈腰一路小跑兒把客人請上二樓，不等幾位互相推辭，跑堂的已經給安排好座次了，誰是主誰是賓沒有瞧不出來的，這點兒眼力見兒是最基本的，把掏錢請客的這位讓到上座，擺上瓜子、花生、乾鮮果品，一邊斟茶倒水，一邊問：‘您了吃點兒什麼？’如果是不常來的，不知道有什麼好吃的，跑堂的給唱菜牌，一路路菜名一口氣背下來，連個喯兒都不打，分出抑揚頓挫，唱出高矮音兒，口甜得比唱戲還好聽。如果說是熟座，再趕上這幾位也是外場人，乾脆甭點菜了，擺擺手跟跑堂的說：‘你瞧著給掂配幾個菜吧。’這時候全憑本事了，有會說話的堂倌，這一桌酒席能賺出半個月的錢來，還得讓這幾位明知捱了宰，又說不出二話來：‘得嘞，幾位大爺，您可都是吃過見過的主兒，既然賞給小的這個臉，上不了席的東西可不敢往您面前擺，不能找您大嘴巴抽我不是嗎？後廚剛進了海參，鮮的，掛湯帶水兒連夜坐船過來的，哪一根都有胳膊這麼粗，渾身上下刺兒是滿的，當真是上等的東西。我們廚子是山東人，扒海參那叫一絕，我讓他伺候您一道。海里的有了，再給您來個山上的，可不是在您幾位跟前賣派，我們這兒存了幾節鹿尾兒，這玩意兒可稀罕，蒸鹿尾兒在過去專給皇上老爺子吃，如今也就您幾位配吃這東西，旁人看一眼我都不給。再給您來個天上飛的，我們老闆託人從東北捎來兩隻飛龍鳥，常言道‘天上龍肉，地下驢肉’，龍肉可不是真龍肉，說的就是飛龍鳥，我們老闆原本想孝敬他爹的，我一會兒跟他說說，先給您幾位安排了，您可比他爹還疼他呢！海陸空齊活了再給您添道素菜，由打藏邊過來的白松茸，小火兒煨上，隔二里地都能聞見香，高湯勾好了再拿芡這麼一澆，夾一筷子擱嘴裡不用嚼，自己個兒往肚子裡跑。冷盤兒、燒酒我給您安排，別點太多了，咱有錢也犯不上玩兒命花不是？’這幾位心說：還沒玩兒命花呢？合著你們飯館全指我們開張呢？不過話說到這份兒上，抬屁股走人可太沒面子了，咬牙瞪眼把這頓飯吃下來。跑堂的送完牙籤、漱口水，還得過來跟您客氣：‘幾位爺，我伺候的也不知周到不周到，反正其他桌兒我不搭理，專跟這兒等您吩咐，他們愛樂意不樂意，誰讓我就愛伺候您呢！’這話什麼意思？要賞錢唄！到了月頭上這賞錢可比工資多了去了。所以說飯莊子生意好不好有一大半是看跑堂的本事，幹好了掌櫃的都得高看你一眼，但是那是舊社會了，現在賓館、飯店、酒樓服務員個兒頂個兒都是大爺，不過照樣也得油滑，干時間長了你就知道了，記個花賬，跟後廚配合著往家裡順點兒東西什麼的，這裡邊兒的門道那可是太多了！等你結了婚成了家，我再一樣一樣地傳授你。你聽你爹我的錯不了，這好年頭讓咱爺們兒趕上了，還都是鐵飯碗，這輩子還愁什麼呢？”

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張保慶是越聽越不愛聽，在飯莊子裡無非端茶送水、上菜收拾桌子，天天窩在那兒當“碎催[1]”，二十歲不到就過這種一眼能看到死的日子，肯定是心不甘情不願。如此一來，爺兒倆又談崩了，張保慶也走習慣了，又上農村投奔了他大伯，夏天幫著守瓜田，晚上都住在野地間的瓜棚裡。鄉下人煙稀少、河網縱橫，不過也沒什麼兇殘的野獸和賊偷，夜裡啃瓜的都是些小動物，比如獾、刺蝟、鼬、狸、田鼠之類的。別看都是些小傢伙，卻極不好對付，用毒下套時間長了就不管用了，最可恨的是到處亂啃，遇上一個瓜啃一口，一圈兒轉下來很多瓜秧被啃斷，你告訴它們偷著啃瓜犯法它們也聽不懂，更沒法跟它們說緊著一個瓜吃別都禍害了，給嚇唬跑了轉頭又溜回來，防得住東邊防不住西邊，讓人十分頭痛。所以看瓜的人往往備下若干鞭炮，等夜深人靜的時候，聽到瓜田裡傳來細微的“咔嚓”聲響，就點個炮仗，遠遠地扔過去，“嘭”的一響，那偷著啃瓜的小動物便給嚇跑了，倘若沒有鞭炮，則需握著獵叉跑過去驅趕，這是最折騰人的。

說起張保慶的這段經歷，不免讓人想起魯迅先生筆下的少年閏土，閏土提著獵叉，在月光下的瓜田裡追逐某種小動物的身影，當真與張保慶十分相似，不過張保慶在瓜田裡的遭遇卻和少年閏土大為不同。張保慶天生膽大，那年夏天守看瓜田的時候，意外逮著只蛤蟆，兩條腿的活人好找，三條腿的蛤蟆難尋，這蛤蟆就有三條腿，後面那條腿拖在當中，並不是掉了一條後腿，也不會蹦，只能爬。以往有個“劉海戲金蟾”的傳說，那金蟾就有三條腿，俗傳可招財聚寶，見了便有好事。其實三條腿的蛤蟆並不是沒有，人也不都是兩條腿的，或許只是蛤蟆中的畸形而已。張保慶又不是物種學家，是不是蛤蟆尚且兩說著，不過據他所言，他開始覺得好玩兒，就把蛤蟆養在瓜棚裡，每天喂些蟲子，倒也養得住。幾天之後，發現三條腿的蛤蟆還有個怪異之處，每逢子午兩時，這蛤蟆就咕咕而叫，與電匣子裡所報的時間一毫不差。平時怎麼捅它也是一聲不吭，如若整天都沒動靜，那就是要下雨了，問村裡人也都無不稱奇，都說住這麼多年從沒見過這玩意兒。

張保慶合計得挺好，打算等有車來村裡拉瓜的時候，就搭車把蛤蟆帶回家去，那時已經有經濟意識了，知道這玩意兒沒準能換錢，沒想到當天夜裡就出事了！

那天晚上張保慶還如往常一樣守著瓜田，夜深月明之際，又聽遠處有小動物啃瓜的聲音，他白天光顧著端詳那隻蛤蟆，忘了預備鞭炮，沒辦法只好拿著手電和獵叉，先隨手將蛤蟆壓在瓦罐底下，然後罵罵咧咧地跑到瓜田深處去趕。等他離近了用手電筒這麼一照，就看到一個小動物，是田鼠是貓鼬他也說不清楚，反正毛茸茸的，瞪著綠幽幽的兩隻小眼，根本不知道怕人，就在那兒跟手電光對視。

張保慶一看，行啊！我讓你知道知道厲害，就拿叉子去打。那東西躲得機靈，“嗖”的一下就躥到田埂上去了。張保慶在後邊緊追，趁著月色明亮，追出好一段距離，就看那小東西順著田埂鑽進了一個土窟窿。當時張保慶是受擾心煩，大半夜的還得出來趕這東西，就想把那洞挖開，來個斬草除根，弄死了落個清靜，不料想土窟窿越挖越深，刨了半天還不見底，卻隱隱約約瞅見深處似乎有道暗紅色的光。

張保慶一看心裡翻了個個兒，這地方別再是有寶啊！不顧渾身是汗、氣喘吁吁，又使勁兒往下挖，可就在挖開那窟窿的一瞬間，看到裡面密密麻麻，有上百雙冒綠光的小眼睛，都是先前逃進去的那種小動物。什麼東西多了也是嚇人，當時就嚇得他兩條腿都軟了，隨即感到洞中有股黑煙冒出來，臉上如同被鐵錘擊打，叫都沒來得及叫一聲，頓時便躺到地上不省人事了。

天亮後張保慶被村民發現，找來土郎中用了草藥，他全身水腫，高燒昏迷了好幾天才恢復意識，跟別人說夜裡的遭遇卻沒人信。聽當地人說，他先前看見窟窿裡有暗紅的霧，很可能是那小動物放出的臭氣，會使人神志不清，此後看到的情形也許是被迷了，而張保慶捉到的那隻蛤蟆，由於被他隨手壓在瓦罐底下，幾天裡也沒人管，醒來再去看早就死了多時，又趕上夏天酷熱，都已經腐爛發臭了。

張保慶在鄉下混了一個夏天，表舅急得沒咒念，不得不找他這兒子談條件：“你不去飯莊子上班也行，但是總得有門手藝安身立命，不如跟南方師傅學煮狗肉去，也算是沒離開餐飲行業。”張保慶被表舅和表舅媽嘮叨得想死的心都有，按著腦袋不得不去，從此師徒倆每天晚上，在城郊一條很偏僻的馬路邊擺攤兒。那地方早先叫“馬頭娘娘廟”，這是民間的舊稱，據說此地怪事極多。

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馬頭娘娘廟這個帶有神秘色彩的地名，當然也有講兒，往後再細說，咱先說這位賣狗肉的老師傅。老師傅是江蘇沛縣人，祖上代代相傳的手藝，天天傍晚蹬著輛三輪車，帶著泥爐和鍋灶，有幾把小板凳，還賣燒酒和幾樣滷菜，挑個幌子“祖傳沛縣樊噲狗肉”，買賣做到後半夜才熄火收攤兒，專門伺候晚歸的客人，天冷的時候生意特別好。

張保慶曾聽老師傅講過“樊噲狗肉”的來歷，做法起源於兩千多年以前，樊噲本是沛縣的一個屠戶，宰了狗煮肉賣錢為生，後來追隨漢高祖劉邦打天下，成了漢朝的一員猛將。他賣的狗肉是土生大黃狗，用泥爐慢火煨得稀爛，直接拿手撕著賣。張保慶原先聽書就最愛聽漢高祖的故事，劉邦斬白蛇成就了帝王大業，自己殺狗賣肉也算是跟漢高祖有了關聯，因此幹得也特別起勁兒。

當時漢高祖劉邦也在沛縣，雖然充著亭長的職務，卻整天遊手好閒，賭錢打架，下館子吃飯從來不給錢。他最喜歡吃樊噲賣的狗肉，打老遠聞見肉香，便知道樊屠戶的狗肉熟了，一路跟著味道找到近前，每次都是白吃不給錢，還跟人家流氓假仗義。

樊噲是小本買賣，架不住劉邦這麼吃，礙於哥們兒義氣，也不好張嘴要錢，只得經常換地方。誰知劉邦這鼻子太靈了，不管在城裡城外，只要狗肉的香氣一出來，劉邦準能找著，想躲都沒處躲。最後樊噲實在沒辦法了，乾脆偷偷摸摸搬到江對岸去賣狗肉，他合計得挺好，這江上沒有橋，船也少得可憐，等劉邦聞得肉香再繞路過江，那狗肉早賣沒了。可劉邦是漢高祖，真龍天子自有百靈相助，竟有一頭老黿浮出江面，載著劉邦過江，又把樊噲剛煮好的狗肉吃了個精光。樊噲懷恨在心，引出江中老黿，殺掉之後跟狗肉一同放在泥爐中煮。

至於“老黿”到底是個什麼生物，如今已經不可考證了，有人說是傳說裡江中的怪物，有人說其實就是鱉，也有人說是看起來像鱉的一種元魚，現在已經滅絕了。但別管這東西是什麼了，反正樊噲把狗肉和老黿放在一起煮，香氣遠勝於往常，聞著肉香找上門來的食客絡繹不絕，樊噲的買賣越做越好，他也不好意思再怪劉邦了，任其白吃白喝。

從此樊噲狗肉成了沛縣的一道名吃，往後全是用老鱉和狗肉同煮，配上丁香、八角、茴香、良姜、肉桂、陳皮、花椒等輔料，盛在泥爐瓦罐當中，吃起來又鮮又爛，香氣撲鼻，瘦的不柴、肥的不膩。而且按傳統古法，賣狗肉不用刀切，一律用手撕扯，據聞是當年秦始皇害怕民間有人造反，將刀子全部收繳了，樊噲賣狗肉的刀也未倖免，所以這種手撕狗肉的習俗流傳至今。

老師傅遷居到北方，擺了個攤子在路邊賣沛縣樊噲狗肉，手藝非常地道，每天賣一隻狗。張保慶不吃狗肉，也見不得人家宰狗，只是被家裡逼得無奈，幫著老師傅看攤兒，做些收錢、端酒、收拾東西之類的雜活兒。

那年天冷得早，十二月底，快過陽曆年了，過來場寒流，頭天下了場鵝毛大雪。民諺有云，“風后暖雪後寒”，轉天颳起了西北風，氣溫驟降，出門就覺得寒氣嗆得肺管子疼。師徒倆知道今天的吃主兒肯定多，傍晚六點來鍾出攤兒，早早地把炭火泥爐燒上，將肉煮得滾開，帶著濃重肉香的熱氣往上冒。

狗肉又叫香肉，俗話說“狗肉滾一滾，神仙也站不穩”，張保慶在四舅爺家養過獵狗，即使沛縣狗肉用的是土狗、肉狗，他仍然不能接受吃狗肉，可這天寒地凍，冷得人受不了，聞得肉香自然是直咽口水，忍不住喝了幾口肉湯，鮮得他差點兒沒把自己的舌頭咬下來，從骨頭縫裡往外發熱，頓時不覺得冷了。

張保慶肚子裡的饞蟲被勾了上來，還想再喝碗肉湯，可這時天已經黑了，寒風中又飄起了雪花，有兩個剛下班的獄警，這都是老主顧了，過來圍在爐前一邊烤火，一邊跟老師傅聊天兒。主顧一落座不用開口，老師傅照例也要先給盛兩碗肉湯，然後再撕肉，張保慶只好忍著饞，在一旁幫忙給主顧燙酒。

老師傅老家在沛縣，從他爺爺那輩兒搬到這個地方，到了他這輩兒，家鄉話也不會說了，祖傳熏製樊噲狗肉這門手藝卻沒走樣，這攤子小本薄利，為了省些挑費，所以在這種偏僻之處擺攤兒，能找過來吃的全是老主顧。趕上那天也是真冷，正合著時令，夜裡九點多，泥爐前已圍滿了吃主兒，再來人連多餘的板凳都沒有了。

師徒二人沒想到來這麼多食客，老師傅讓張保慶趕緊去找幾塊磚頭，墊起來鋪上墊子，也能湊合著坐兩位。這時候天都黑透了，只有路上亮著燈，上哪兒找磚頭去？

張保慶轉著腦袋看了半天，沒瞧見路上有磚頭，他拎著氣燈往野地裡去找，攤子後面遠看是一片荒墳，當中卻有一塊空地，二十平見方，地上鋪的全是大方磚，磚縫裡也長著草。往常不從這兒走，看不到草叢裡有古磚，好像是好多年前有座大屋，後來屋子倒塌，牆壁都沒了，只剩下地下的磚石。

張保慶用腳撥開積雪一看，這不是現成的磚頭嗎？可手裡沒傢伙，沒辦法撬，只能用手去摳，剛要動手，瞧見附近有塊圓滾滾的巨石，似乎是個石頭碾子，半截埋在土裡，可能是前兩天風大，吹開了上面的泥土才露出來，看形狀又長又圓。他使勁兒推著這渾圓的石碾子，並未覺得特別沉重，可能是尊泥胎，外邊有層石皮子裹著，中間是空的，也沒看出究竟是個什麼東西。推到攤子前，上面墊了些東西加高，繼續忙活給吃主兒們燙酒加肉。

等到把泥爐裡的狗肉賣光，是晚上十一點多了，路上早沒人了，在這漆黑的雪夜中，除了昏黃的路燈，只有遠處小西關監獄崗樓裡的探照燈依然亮著。剩下師徒二人熄掉爐火，收拾好東西裝到三輪車上，老師傅看那半截泥胎不錯，放在路邊也不用擔心有人偷，什麼時候吃主兒來得多，搬過來還能坐人。

這時，張保慶把墊在泥胎上的東西拿開，無意中發現這泥胎輪廓古怪，依稀是尊塑像，再仔細看看，像只圓滾滾的巨蟲，心裡不免打了個突，畢竟附近有些老墳，這泥胎塑像奇形怪狀，莫非是哪座墳前的東西？

老師傅在旁瞧見，立即沉下臉來，問張保慶道：“這東西是從哪兒找來的？”

張保慶說：“在後頭那片墳地附近找到的，師傅您認識這東西？這泥像怎麼跟只大蟲子一樣？”

老師傅點了點頭，說道：“這是廟裡供的神蟲啊！你從哪兒推過來的，趕緊推回去，這是不能隨便挪動的。”

張保慶看那尊泥像應該有許多年頭了，風吹雨淋，磨損甚重，怎麼看也看不出原先是什麼模樣，可他土生土長，從沒聽說附近哪座廟裡供著神蟲，難道那亂草間的古磚曾是座大廟？張保慶好奇心起，問老師傅：“神蟲到底是什麼蟲？這裡頭有沒有什麼說法？”

老師傅是從舊社會走過來的人，腦子裡迷信思想根深蒂固，斥道：“別多問，你先把神蟲推回原位，要不然一會兒該出事了。”