第4章 絕知此事要躬行 上

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

感謝※御萌小白的月票和苯苯小輝的打賞。

-----------------------------------------

大悲寺小千聖界裡的孤山有兩座。高峰上建著大悲寺。矮峰上的密林花叢間，建有一座雅緻的館舍。兩座孤峰隔海相望，山腳下各有一處渡口，可乘渡船往來。

雅舍應是柳湘芸進出小千聖界時，休息之地。

這麼看來，她也不喜歡住在大悲咒梵音繞耳的大悲寺中。

大悲寺並無主持也無佛陀僧彌。整個小千聖界內靈氣充裕，一塵不染。是個絕佳的修行之處。然而柳湘芸卻只是取水來釀酒……

也是，到了她這個程度，生活就是修行。每日迎來送往，都是磨練。佛門講究破而後立，立地成佛。入紅塵也是一種修行。

這點來說，佛門和道門還是不同的。想那慈航靜齋，把一個個英雄豪傑小白臉坑到吐血，自己卻揮一揮衣袖，不沾染一片塵埃。尼瑪，小婊砸，保佑別被老子碰到……

不然，哼（啪）！哼（啪）！哼（啪）！

既然入紅塵也是一種修行，那柳湘芸和水母的私情也就可以理解了。密宗的樂空雙運（雙修），也明確告知信徒‘欲在佛前’。先把慾望釋放出來，然後才能一心向佛。這和放下屠刀，立地成佛是一個道理。也就是所謂的破而後立。

木姬姥姥說柳湘芸是木魅。吳塵覺得也是不對的。木魅指老樹變成的妖魅，柳湘芸本是女鬼。機緣巧合佔據了神木，所以才成了木屬。這和由老樹成精還是不同的。更何況，那棵被她佔據的老樹，是渡人無數的神木。

所以從本源上說，她不是妖精。

只是現在再爭論這個就顯得沒有必要。因為她已經成了佛的人！佛和道。作為更高生命等級的一種‘存在’，已經越了種族。所以無論修行者以前是何出身，只要成了佛。那就與先前再無半點瓜葛。成功洗白。

嗯，有點和轉職類似。

所以說。為什麼人世間有這麼多的人嚮往佛與道，其實都是在為自己找一個出路。而能夠提供一條出路的人，無論在何時何地，何種空間，都堪稱偉大。受人膜拜。

從這點來說，吳塵對諸天神佛還是充滿敬仰的（諸天神佛……）。

這座擺放成盆景的小千聖界，之所以能夠自由進出，是因為小千界的主人。老闆娘柳湘芸並未設下諸如‘不得進出’的禁制。且因被精神汙染，所以她設下的禁制也對吳塵沒有多大的約束。

正所謂誅人誅心。

佔了她的身子，更要佔了她的心。

這就是下流和風流的本質區別。

一連三天吳塵都借宿在忘憂酒家後院的小千聖界之內。這座小千聖界的時間流也是71。和木姬姥姥的黑山蘭若寺，碧波仙子的碧波潭，施藥觀音的龍山寺，都一樣。不知是巧合，還是別有原因。

滿打滿算21天，足夠吳塵將柳湘芸裡裡外外徹底洗點。

一開始還要水母陰姬陪著才肯侍寢，跟著越放越開，最後都學會跟水母搶食了！

也是。不然怎麼說金風玉露一相逢，便勝卻人間無數呢？這和酸鹼中和反應是一樣一樣的啊。

於是乎先賢曾說，****於陰。陰根於陽，孤陰不生，獨陽不長，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。先賢又曾說，小擼怡情，大擼傷身，強擼灰飛煙滅。南無阿彌陀無量壽佛，施主三思而後擼啊！

待從小千聖界中脫出。柳湘芸念動法訣，山水盆景漸漸縮小。底部托盤迅上升，將境中海天團團包裹。縮成了一顆鎏金雙蜂團花紋鏤空薰球。

簡稱薰球。

薰球是一種古代的球形薰香器。

分內外兩層，外層是鏤空的外殼，多為金屬質地。球內中心則安置著燃香的香盂。香盂呈半球形，由兩個持平環支起，透過盂身的軸與內外兩環的軸互相垂直並交於一點。在香盂本身重量的作用下，盂體始終保持水平狀態，無論薰球怎樣滾動，香火總不會傾灑。

薰球的外殼皆有鏤空的花紋，既起裝飾作用又便於煙香逸散。花紋多以卷草、禽果為題材，柔枝勁蔓，簇結纏繞，佈滿器表，瑞鳥嘉果穿插點綴其間，顯得玲瓏剔透，變化無窮。

有些銀質薰球部分花紋還是使用了鎏金，更顯璀璨奪目。

一般薰球的直徑在12厘米左右。然而柳湘芸這顆木化石薰香球只有乒乓球大小，可系在腰間，隨身攜帶。

吳塵之所以急急忙從小千聖界裡脫出，皆因龍山寺那邊傳來了訊息。

如果小千界中時光的流都是相同的話，龍山寺裡的傘仙晚香羅和偃仙瑪利亞，也已在魔鏡裡渡過了21天了。雖然不知道魔鏡是不是也自帶時間軸，但從它被帶入龍山寺內的那一刻起，魔鏡就被預設載入了龍山寺的小千界規則。

等吳塵趕到觀音殿，瑪利亞和晚香羅已安然返回。可吳塵卻沒有見到本應該被拼合成整體的鏡子皇后。

而且，瑪利亞的鋼鐵傀儡也不見了。

“怎麼了？”吳塵急忙問道。