第五十九章 三苗部落

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陳雨潔本想套一套淨世會的口風，但奈何金爺也不是傻子，最後只得無功而返，雲志看著炎烈想說些什麼，話剛到嘴邊卻被炎烈搶先說“剛才算是還清你救過我命的人情了，下一次不是你死就是我亡。”

雲志沒有說話，他和炎烈相識多年，在自己的意識中炎烈一直是一個正直仗義的人，即便現在兩人站在對立面，但云志依然不想傷害他。三人轉身回到自己陣營中，張晨的耳朵一時半會兒無法恢復，稍微低一些的說話聲就聽不清楚了。眾人抓緊時間休息療養，許久後徐坤醒了過來，腿上的傷口還隱隱泛著疼痛，王峰簡單地給抹上些止痛藥倒也不影響行走。幾人清點下裝備，彈藥已經所剩無幾，只有陳雨潔和徐乾兩人加起來不到十，淨世會這邊也好不到哪去，但為了不讓考古隊和徐家知道自己的底細，裝出一副彈藥十足的樣子，就此一支臨時由三方人馬組成的十二人隊伍向甬道進。

甬道兩側站滿了成人大小的惡鬼石像，每一具的造型都不盡相同，唯一一樣的就是那副猙獰兇狠的表情和頭上歪七扭八的蟲子，在淡綠的火光下顯得更加陰深恐怖，盡頭處隱約可以看到一扇巨大的門的輪廓，而最令人興奮的是雕刻在頂棚上的壁畫。

陳教授激動地說“快拿出相機，越往後面的壁畫越有價值，拍清楚些。”

王宇聽從命令趕緊拍照，其他人則詳細地閱讀起壁畫內容。壁畫雕刻的及其精細，彩色塗料也沒有被氧化損毀，甚至可以看清人物臉上的表情，第一幅上面刻著兩支隊伍，面前各站著一位領。其中一支只有九人，可以明顯地看到胸口佩戴著穿山甲前爪製成的摸金符，這就是傳說中的摸金校尉，面前的領與之前手術室裡壁畫中曹操的刻畫完全一樣。另一支人數眾多，身披與虎豹騎一樣的甲冑，領頭戴綸巾、身披鶴氅，正是司馬懿統領的虎豹騎。這裡與屍鬼城前的石碑記載一致，虎豹騎的前生和摸金校尉一樣是一支秘密的盜墓部隊。

第二幅壁畫是在一片叢山峻嶺中，曹操帶領著摸金校尉正在一處山腳下用繩線拉出八卦形圖案，每個角上都站著一人拿著羅盤，正中間的摸金校尉在地上擺放著一個上下共有三層的大型羅盤。胡爺和金爺看到後臉上露出難以掩飾的震驚，在他倆的解釋下眾人才瞭解到這是流傳在後世盜墓門派中的一種尋墓陣法，稱為“尋龍陣”，尋常的分金定穴只可以確定各墓室的位置，而且需要墓室的建造符合陰陽五行，但尋龍陣法可以準確地繪製出整個墓室的結構，包括墓室的尺寸、深度、墓門的位置等，一般在需要精準地找到墓葬的入口時才會使用，由此也可以看出曹操要下的墓有多兇險，必須透過主入口才可以進去。畫中另一邊司馬懿帶著虎豹騎坐在樹蔭下乘涼，旁邊還站著一位道士模樣的人，似乎在等摸金校尉確定好墓門位置。

第三幅裡曹操將一卷羊皮畫交於司馬懿與道士之手，虎豹騎們正拿著各種樣式古怪的工具勘測挖洞，但唯獨不見摸金校尉的身影。眾人猜測羊皮捲上就是摸金校尉繪製出的墓室結構圖及具體位置，由此可以推斷當時摸金校尉主要負責尋墓探墓，而最危險的下墓工作是由司馬懿和虎豹騎來完成。

第四幅到第六幅裡完全和石碑記載的內容一致，司馬懿下墓後遇到很多危險，死後的虎豹騎又奇蹟般活了過來。細心的陳雨潔在壁畫中現一處刻在墓室牆壁上的鬼臉圖騰，居然和司馬懿墓中最常出現的惡鬼非常相似，也是頭長蟲子、面露兇相、手持三叉戟。陳教授也現壁畫中的墓裡有很多雕刻風格居然和在湘西苗族現的一些古墓一樣，一番思索下來，一個苗族部落的名稱出現在陳教授的腦海中“三苗部落。”

陳教授向眾人解釋道“我們最常見的苗族圖騰一般有三類，即黃牛、鳳、竹，但這些都是外族人融入苗族之後所創立的圖騰，在這之前只有兩類，就是惡鬼和蛇，而最初的三苗部落迷信鬼神、信奉巫蠱邪術，他們只有唯一的圖騰，便是惡鬼。”

三苗部落，是存在於上古時時期黃帝至堯舜禹時代的強大部落，聚集在洞庭湖、潘陽湖之間、伏牛山南麓以北，包括整個南陽盆地，三苗部落的社會展水平相當達，完全可以與當時的黃河流域中原地區相媲美。傳說三苗曾與蚩尤部落進行過聯盟，在逐鹿之戰中被黃帝大敗，之後三苗便躲藏起來潛心研究巫蠱之術，後又在堯帝時期出來作亂，此時堯帝現三苗部落的勢力已經對中原地區構成極大的威脅，便起兵征討，大勝後將三苗流放。舜帝時期，三苗部落否定舜繼承堯的位置，舜帝大怒，趁江淮地區洪水氾濫之時再次出兵將其擊敗。禹帝時期，三苗靠著巫蠱之術禍害百姓，禹帝為救百姓於水火之中便動大規模進攻，經過長達七十多天的激戰，三苗大敗，至此，三苗部落完全消失在歷史的長河中。

第七幅和第八幅壁畫中司馬懿和那個道士在墓中停留很久，找到了那種黑蟲並現死人復活成殭屍就是因為黑蟲寄生在大腦中。

第九幅裡司馬懿在墓中費勁心思尋找黑蟲的出處，但卻無功而返。

第十幅裡司馬懿已經回到許昌面見曹操，並將一個盒子獻上，裡面裝的正是一條黑蟲，而一旁的虎豹騎身上插著三把刀卻依然面不改色屹立不倒，顯然已經被黑蟲寄生變成那種不死的怪物。曹操大悅，令司馬懿立即挑選合適的將士用來製作成殭屍，而虎豹騎正式從盜墓部隊變成親衛隊。

十一幅中司馬懿從一具已經死亡的虎豹騎頭顱內取出一些黑色顆粒，旁邊的道士將一根竹管插入一人的鼻孔，並將黑色顆粒沿竹管的孔一顆顆放入。眾人推測黑色的顆粒可能是黑蟲的卵，而被插入竹管的人就是用來充當蟲子的培養皿。雲志根據壁畫進一步大膽地猜測說“被蟲寄生的人死亡後會在大腦中留下蟲卵，而蟲卵則需要在活人的大腦裡培養，等長成後在人活著時取出，這樣就印證了幻境中看到的割開天靈蓋取蟲子的畫面。”

第十二幅裡就像之前陳教授說的一樣，司馬懿正命人給一具虎豹騎的屍體灌入鐵水。第十三幅裡一支虎豹騎殭屍軍團誕生，道士手持一面黑色令旗在空中揮舞，似乎在給虎豹騎下達什麼命令。之後的兩幅壁畫和在萬骨坑中的一樣，講述了司馬懿現三株樹和與鉤蛇戰鬥的事情，但蹊蹺的是萬骨坑裡的壁畫是司馬懿帶著四名虎豹騎，而這裡又多了那名道士。看到這兒徐乾猜測說“那名道士可能就是徐家的先祖，從一開始的壁畫就一直有他的身影，而且最初虎豹騎可能是由先祖來指揮的。”

第十六幅便證實了徐乾的猜想，道士參與了司馬懿墓的設計，但只限於三株樹之前的部分。十七幅裡司馬懿和曹操在一間房間裡似乎起了什麼爭執，所有的虎豹騎劍尖都指著曹操，而道士悄悄伏在門外將一切看在眼裡。第十八幅裡曹操和道士單獨在一間房間裡密謀著什麼。第十九幅裡司馬懿拿著黑色令旗操控虎豹騎血洗了道士家族，徐乾看到先祖被滅族，憤怒之餘咬著牙齒咔咔作響。第二十幅是曹操將《青囊經》交給司馬懿的畫面，但與手術室裡不同的是，一名虎豹騎正用劍指著曹操，看來交出經書完全是迫於威脅。

這時金爺驚訝地說“青囊經？原來這本奇書最後落到司馬懿的手上了。”金爺同時現胡爺看到這裡時沒有表現出任何反應，便問“師弟，看來你們之前收穫的資訊也不少啊。”

胡爺沒有理會，但心裡嘀咕著“看來他們並不知道楊筠松和風耳良將的事。”

雲志道“這麼看的話，司馬懿控制著虎豹騎除掉反對他的人，而曹操很可能也只是個傀儡。”

陳教授也點頭同意，道“這樣被隱藏起來的歷史不知道還有多少，曹操當年足智多謀、風光無限，誰能想到背後還有挾持他的司馬懿在作祟。而且這樣說的話，虎豹騎在曹操身邊根本就不是為了保護他，而是司馬懿用來威脅他的工具。”

陳雨潔更是感嘆道“怪不得司馬懿可以動用那麼多工匠為其修建陵墓，還有那些奇珍異寶，原來是操控曹操來辦這些事。”

之後的四幅壁畫是建設屍鬼城及製造虎豹騎、蛇女、虎爪男的畫面，司馬懿透過在三株樹樹幹內部挖出的通道來運輸建材物資，屍鬼城也成了一個大型的加工廠，這正對應了考古隊在中層下到三層的通道中現工匠們在石頭上刻下的文字內容，最後司馬懿將工人全部當做食物餵給樹。

第二十五幅壁畫中，司馬懿在三株樹的枝幹上挖開一個孔，從裡面取出一隻紅色的蟲子。下一幅將紅蟲放入蛇女的鼻孔中，司馬懿製作的人蛇身怪物正式完成。

胡爺驚訝道“原來紅蟲是透過三株樹來培養的，怪不得後人流傳司馬懿是個鬼才呢，這種方法他都能研究出來。”

“師弟，驚訝什麼，你難道忘了師傅就說過司馬懿墓是妖墓麼？鬼才建妖墓，理所當然的。”金爺說話還是帶著刺。

陳雨潔卻對司馬懿的做法表示不理解，道“耗費了這麼大功夫，只為了製造出這些怪物為他守靈麼？也沒聽說歷史上有司馬家族的人帶著這樣的殭屍軍隊去打仗呀！”

其實其他人也無法理解司馬懿的行為，軍隊製造出來不用在戰場上，那又有什麼意義。第二十七幅壁畫中，司馬懿帶著製造出來的蛇女和虎爪男再次回到之前的墓中，眾人這才明白其用意，原來墓中還有他需要的東西，這支不死部隊就是為了再次下墓而準備的。

第二十八幅中，司馬懿站在一間墓室的正中央，旁邊有一具開啟的棺槨，裡面躺著一具頭帶金色惡鬼面具、身披黑色鎧甲的屍體，周圍的地上到處都是各種生物的殘肢斷手。

下一幅裡，帶面具的屍體站了起來，而他的身後出現一條形似“蛇”的巨大生物。說是形似“蛇”，是因為它的身體極長，頭上長著一個角，眼睛看不清在哪，血盆大口裡沒有蛇信，而是一圈一圈的尖牙，眾人誰都不認識這到底是個什麼生物。司馬懿面向屍體和“蛇”並未顯露出一絲慌張，抬起的手裡放著一個盒子，盒中正是一條紅蟲。

第三十幅壁畫，也是最後一幅，戴面具的屍體抬手指著一個方向，司馬懿則五體投地地跪在地上，似乎在表示感謝。

整整三十幅壁畫到這裡就全部結束了，眾人雖然瞭解到整件事情的來龍去脈，但也引出了許多新的疑問，司馬懿下的墓到底是三苗部落中誰的墓？墓在哪？墓中現的蟲子最初到底是怎麼來的？司馬懿為什麼要千辛萬苦將培養出的紅蟲再帶回三苗墓裡？最後一幅畫中看上去像是司馬懿和帶面具的屍體做了什麼交易？屍體是誰的？到底在指什麼？那隻巨大的“蛇”形生物又是什麼？

雲志轉過頭，面前矗立著一扇巨大的青銅門，在門一人高的位置上鑲嵌著一個直徑兩米左右的圓形八卦盤，圓盤由九個同心圓環組成，上面刻滿了代表八卦方位的符號，眾人將一切疑問的答案都寄託在門後。

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