第三百二十三章 黃帝之女，赤水河畔

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蘇離感應到這一幕經歷，也不由微微有些動容。

與此同時，一種很糟糕的感覺油然而生。

蘇離並不擔心蘇忘塵誇誇其談的弄出一系列洪荒神話故事，畢竟這些故事是有體系的。

但是他在此時想到了一種更糟糕的情況——這不是頂旱魃的因果，而是頂《山海經》裡面的女魃的因果。

如果要是這樣的話，那事情就更大條了。

因為對於《山海經》，蘇離雖然看過完整的圖文精裝版本，但是儲存了大量上古神話傳說的《山海經》中很多的東西都是無法形成體系的！

這些傳說裡面的很多因果本身都是支離破碎的。

魃，名從‘魑魅魍魎魃魈魁’，除了‘魁’之外均為鬼怪類，是讓人避之唯恐不及的一群。

其最常出現的說法是旱魃——旱魃一出，赤地千里。

在魏晉時期成書的《神異經》中曾出現魃的形象：“長三四尺，袒身，兩目頂上，行走如風”。

但，此時出現在青銅巨棺的女子，顯然並非此番形象。

而在《山海經》的《大荒北經》中，女魃和旱魃的形象匯合了。

“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰女魃，雨止，遂殺蚩尤，魃不得覆上，所居不雨。”

原來女魃本為天女，因為有神力可以止雨，被皇帝請下來止住蚩尤帶來的大風雨。自此神力耗盡，不能回到天上，只好在人間居住，但她居住的地方，不下雨。

就這樣，天女魃變成了旱魃。

帶來旱災的女魃被黃帝安排在了赤水之北。

女魃不甘於被囚禁，經常逃出，她逃到哪裡，哪裡大旱。於是人們舉行某種儀式，傳達黃帝的命令，請‘神北行’。

除此之外，還有可考證的地方在於——在《山海經》中還有一說法是——女魃是黃帝之女，也就是天女，也就是赤水女子獻。

天女本居於崑山共工臺，曾在涿鹿之戰助黃帝打敗蚩尤，後流落至赤水之北。

赤水女子獻作為被放逐的帝女，她居於赤水河畔，身穿青衣，以白紗蒙面，沒有人知道她是從哪裡來的，也沒有人知道她要到哪裡去。

只知道每到傍晚，她便會獨自一個人到河邊駐立良久，彷彿在回想什麼，連別人走到身旁都沒有察覺。

有人偶爾見到她真容，其美貌驚為天人，雖然歲月流逝，但那個女子還在河畔，而且容顏依舊。

……

此時，蘇離想到的唯一因果，就是《山海經》，蘇忘塵在利用《山海經》來編造神話，並且利用類似於複製體的手段，弄了一個又一個的巨大陷阱，等著一些極其強大的修行者去填。

這一幕，是非常可怕的。

因為如果是《山海經》結合《皇極經世書》來改編的話，蘇離無法拿捏到這一系列因果之中的任何蛛絲馬跡。

這就幾乎等同於，蘇忘塵拋棄了洪荒的一系列因果，甚至立下了一個以他的某種因果理論為基礎的因果世界。

這其中，《山海經》就是最大的根基。

為什麼懷疑是《山海經》而不是《封神榜》或者是其它？

因為此次‘天帝寶庫’的暴露，以及蘇忘塵忽然的‘攤牌’讓蘇離意識到，蘇忘塵急需無比強大的《皇極經世書》來填補某些因果。

不然，以蘇忘塵之前失敗了一次的經歷而言，他不至於這麼焦慮和急切。

忘塵莫急，望塵莫及。

一直都有人或明或暗的在提醒蘇忘塵不要急，但是他還是急了。

這是蘇忘塵愚蠢嗎？

不是，是因為有些事情的發生可能已經導致了蘇忘塵不得不行動起來了。

此時，蘇離從這隻綠色皮毛猴子般的怪物的某些經歷裡，察覺到了一絲異常的情況。

這東西，出現在九龍拉棺的青銅古棺裡，也就是說，天女已經脫困了？

赤地千里是說烈焰荒域已經成為了其領地了嗎？

所以這東西的真正目的地是要前往烈焰荒域，只是在此時被自己截住了？

蘇離沉思之時，繼續的感應。

這一次，他清晰的感應到了後續的一系列經歷——那渾身綠毛的小猴兒殭屍怪物形成的胎兒一直在那紅衣紗裙女子的腹中成長。

直到有一天胎兒成長完畢之後，竟是被一股恐怖的力量徹底的鎮壓。

隨後，一群黑袍看不清容貌的修行者出現在了那片墓葬之地，挖開了墳墓，清空了墓葬之中的血水，將其中的七彩色的水晶棺直接挖開。

挖開之後，那群黑袍修行者都看到了，在那棺材內，女屍腹中已經空空如也，而在女屍的頭頂的一角，蹲著一隻渾身綠毛、長著殭屍獠牙的綠毛小猴兒。

隨後，黑袍修行者們施展出各種兇狠的手段，將這隻綠毛小猴子圍困了起來，並進行各種手段將其身體以蘊含著黑暗魂毒的毒霧能量一點點的同化，看著綠毛小猴兒的身體一點點的膨脹，增大增粗，最終化作如祖龍魔般的異常怪物之後，控制不住而直接炸碎。

那時候，七彩水晶棺的女屍徹底的魔化了，一身暗褐色的紅裙再次變得鮮豔如血，卻被那群黑袍修行者各種針對，各種火焰、雷霆之力不斷的煉製。

女屍被打得皮開肉綻，血肉模糊。