第442章 暗潮湧動

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

可是，讓他們正面硬槓皇帝的科學，他們是不敢的。

想來想去，最終，孔胤植終於想出了一個辦法。

科學不是和儒學截然不同麼？那如今那些寒窗苦讀儒學多年，就盼著得到功名的人，肯定也會擔心科學衝擊儒學。

既然如此，那私底下讓他們去鬧事，鬧一鬧，讓皇帝知道，儒學地位不可動搖，豈不是就可以了？

如果不是實在沒辦法，他們是連這個間接的法子都不敢去做的。

畢竟從北宋以來，孔家就是尊族，別人宦海浮沉，可能需要勾心鬥角，一個不留神，就會被踢出官場，甚至丟掉性命；但是，孔家不用，安安穩穩地當他的衍聖公，享受榮華富貴！

也就是改朝換代的時候，出個面，上個《表文》而已。

他們需要做的，就僅此而已了。

當然，此時的孔胤植並不知道，如果按照原本的歷史展的話，建虜剛入主中原時，他不但上了《初進表文》，肉麻地奉承建虜。

那個時候，對孔家可以說恩重如山的朱明還在，並且江南還到處都是抵抗建虜的時候，卻表達孔家願意歸誠建虜的意願，說什麼“萬國仰維新之治；乾綱中正，九重弘更始之仁，率土歸程，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天御極，以德綏民，瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後；仰皇猷之赫濯，景慕彌深……“

如果說只是這的話，孔胤植也就和孔家歷史上其他當家人差不多。事後他們也向外辯解，這是儲存儒學，不得不如此。

然而，孔胤植在次年的時候，建虜又頒佈剃令，這孔胤植就又率領族眾率先剃，並向建虜上奏了《剃頭奏摺》。

《孝經·開宗明義章》中有言身體膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是儒家十三經中的話，孔胤植卻當這是放屁了。

誠然，古代一樣是有剃頭匠，是有修理頭的需求。但是，剃成金錢鼠尾，並且還要易服，完全變成蠻夷的模樣，這就完全是背棄祖宗，等於是認蠻夷為父了。

這種事情，只要是儒家薰陶出來的，哪怕是沒讀過書的，都是不能忍的。也因此，原本對建虜並不怎麼抗拒，認為只是改朝換代而已的江南，立刻掀起了風起雲湧，轟轟烈烈的抗清運動。

但是，作為孔子後人，儒家文化代表的孔家，當代衍聖公孔胤植卻立刻響應這剃易服令，不得不說，這絕對是個諷刺，也無法再用儲存儒家文化來當藉口了！

等到了後世，倭寇入侵華夏大地的時候，孔家再次上演了侍賊為父的“光榮”傳統。

總而言之，其實就一句話孔家壓根就沒資格代表儒學！

孔家在意的，只是自家的榮華富貴而已！

也唯有他們的榮華富貴遇到了威脅，他們才會對外有各種沒有下限的舉動。

這個位面上，雖然沒有建虜入主中原，但是，卻有科學之道，被他們孔家解讀為衝擊儒學地位，從而會讓他們的榮華富貴遭遇威脅，便下定了決心要搞事，不讓科學之道順利推廣。

這個事情，崇禎皇帝自然還是不知道的。

孔家自己也不敢直接上書，去和崇禎皇帝溝通，而是私下派人，去慫恿那些寒窗苦讀的讀書人，特別是那些年紀大，轉型已經不容易的。一場讀書人的風波，在寒風中開始了醞釀！

………………

與此同時，南京魏國公府大堂內，坐著一大群明朝勳貴，一個個面色嚴峻，群情激憤地在談論著什麼，很是熱鬧的樣子。

主位上坐著當今的魏國公徐弘基，身體不是很好，沒怎麼言，大都是其他人在說話。

就見他掃視大堂內的這些人，有剛被撤了南京守備的忻城伯趙之龍，他的世子徐允爵，以及保國公張國弼，隆平侯張拱日，臨淮侯李祖述，懷寧侯孫維城，靈壁侯湯國祚，安遠侯柳祚昌，永昌侯徐宏爵，定遠侯鄧文囿，項城伯常應俊，大興伯鄒存義，寧晉伯劉允極，南和伯方一元，東寧伯焦夢熊，安城伯張國才，洛中伯黃九鼎，成安伯郭祚永等。

此時的徐弘基，絕對不會知道，在他死後，他兒子繼承魏國公之位後，連同在座的這些大明勳貴，全都投降了南下的建虜。

當然了，就算他沒有死，估計也是差不多。本身來說，物以類聚，人以群分不是！

就眼下來說，他們湊在一起，這麼熱鬧地討論著的，就不是振興武備，而是為了他們自家的利益。

“馬士英那貨來南京，絕對是掛羊頭賣狗肉，說什麼剿賊，我呸！”

“可不是，在鳳陽府那邊，還有其他幾個府，只要被他給佔了的地方，都是在幹什麼事兒！”

“手握強軍不主動出擊，就是養寇自重，本侯要上本彈劾！”

“彈劾有個鳥用，你沒看到孫傳庭不也是這麼幹的？這背後是什麼，還不清楚麼？”

“那位到底是要幹什麼？拿我們開刀，不愧對先皇麼？”

“就是，當年我們祖宗流血流汗，才給我們掙下了這份家業，容易麼？”