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方欣瑜原本放鬆下來的心態一下子緊繃了起來。

畢竟懟的是自己,連聖人都不可能全盤無視。

想找回場子的李鈺山站起,手習慣性撐著桌面“對方辯友答非所問,並曲解了我方一辯的意思。”

先一頂帽子扣下來,李鈺山這才繼續道“對方辯友提的三個例子,在我國已經有先人實踐過,並得出不符合我國國情的結論,而安樂死合法化,在我國並沒有先例。

也就是說,先不管符不符合我國國情,如今社會上,呼籲安樂死合法化的聲音越來越多,難道要一味忽視,而不加以重視嗎?

另外,先人有言,實踐出真知,對方辯友你難道連嘗試都沒有嘗試一次,就一味去否認安樂死嗎?”

一番言論,將慕斯琛先前種種藏在語言裡的尖刺拔掉,轉而向反方再次起攻擊。

“可對方辯友,您方有沒有考慮過,一旦安樂死合法化,是在縱容一些有輕生念頭的人能合法自殺。

目前自殺的方式,有跳樓,割脈等等,這些都要在死前經受極大痛苦才徹底斷氣,有些人會因此望而卻步,可一旦安樂死這種無痛苦死亡的方式合法化,便給了那一部分怕疼卻想要輕生群體指了一條無痛苦通向地獄的路,您方又有何解釋?”反方三辯姜甜道。

“對於這個問題,看來對方辯友並沒有聽清我方一辯稿中對於安樂死的定義。”朱宴迫有些急切地站起身,眼中精光一閃“我方定義的安樂死群體,是患有不治之症並備受病痛折磨的病人,對於那些身體健康卻想輕生的群體,是絕對杜絕安樂死行為的,另外,除了本人自願,還必須有權威的醫生確認過,才能進行安樂死。”

慕斯琛不急不緩開口“那什麼算是不治之症?對方辯友話裡話外,都表示著極度依賴現代醫療技術的態度。

可只要留心,每天生的大大小小的新聞,上面有關醫患的事件層出不窮,醫生也是人,也會被個人私利影響,從而害死一名名本該及時治療就能康復的病人。

如果安樂死合法化,你方如何去判斷一名‘權威’醫生真的嚴謹權威?

即便他真的權威,可您方能杜絕醫生有些的誤判嗎?萬一誤判成不治之症,病人不想受折磨,自暴自棄,加上醫生同意安樂死,那最終的後果,由誰來承擔?

是醫生?還是對方辯友?不!都不是,這一後果只能由受害者以及他的家人去承擔。”

蕪心神色微動,自位置上站起身“對方辯友將醫患事件說的這麼恐怖,那麼請問對方辯友,一般人都多多少少聽說過醫患,那麼又有多少人會因為生了醫患,便在生病的時候不去住院打針呢?就像天天出車禍,時不時飛機出事,所有人就不敢出門了嗎?”

慕斯琛眸色冷冷淡淡,好似一點反應都沒有,“自然不會,可對方辯友,請你不要回避方才的問題。”

“對方辯友既然聽說過醫患,那想必也清楚,如今有些重病的病人為了不給家庭造成負擔,寧願選擇拔掉呼吸管,自吞大量安眠藥等等,現有的醫療技術救治不了他們,可若是能讓病人在臨終前無痛苦地離開人間,又何嘗不是一件善事?這就跟臨終關懷差不多的意思。”蕪心冷靜回答。

這種問題,他們事先也預料到,一開始有些難辦,可一週下來,總能想到應對之策。

你來我往的針鋒相對,在不見硝煙的戰場上,雙方戰意澎湃,互不相讓。

自由辯論在雙方意猶未盡之下結束,輪到了觀眾提問環節。

其他2o屆新隊員充當觀眾,向正反方提問。

提問結束後,輪到最終的大戲——總結陳詞。

蕪心寫了四五條的糾錯,廢了十幾張便利貼,也不長,主要是一開始寫得潦草,到後面還有時間,便重寫了兩三次。

邊寫著,手還一邊在抖,比高考還緊張刺激。

最後挑了字跡最清晰的,連同列印好的四辯稿,一起抓在左手的手心。

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