第653章 得遇故人董仲穎 瞧見草莽劉玄德

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妖巫就是巫，巫在先秦時地位很高，此後逐漸下降，到了漢朝，已與百工、商賈一起被排除出了“良家”之列，淪為不齒於“齊民”的卑賤之人。雖然如此，巫在民間的影響仍然很大，周澈等行經之諸郡，所見之淫祠便皆是由巫在主持的，所以李廣能“妖言惑眾”，聚集黨徒，而張角更厲害，借天下接連大疫之機，廣為傳道，弟子信徒遍及海內。

所謂“廣為傳道”，是說兩漢之時的巫其實就是道教的源起，這個時候的巫和原始的道徒是很難區分的。比如張角，傳的是道教之經典《太平經》，可拜的卻是中黃太一。中黃太一是神名，即“天帝神師黃神越”，兩漢之人認為“黃神越”是天帝的使者，對這個神的崇拜很普遍，漢人死後陪葬的鎮墓瓶、鎮墓文裡常有“黃神越章”這樣的稱號出現，而這些鎮墓瓶、鎮墓文是巫做法後留下來的，也就是說，黃神越是巫信奉的神，張角也拜這個神，可見巫與道教之關係。

另外，妖巫李廣自稱“南嶽太師”，張角自稱“大賢良師”，兩人自稱的名號裡都有一個“師”字，這個“師”指的其實就是“黃神越”，也即中黃太一。黃神越是“天帝神師”。由此也可見，李廣雖為妖巫，張角雖建太平道，然此兩人實則一脈相承。

而至於海賊張伯路，雖被稱為海賊，可他卻自稱“使者”，這個“使者”其實說的也是“黃神越”，“黃神越”不但是天帝神師，而且還是天帝使者。這個月剛被朱儁和南陽太守秦頡斬殺的張曼成自稱“神上使”，這個“使”和張伯路自稱的“使者”一樣，亦是指“黃神越”。

換而言之，可以這樣說，李廣、張伯路的兩次造反實為此次黃巾大起義之先驅。

桓玄將這些話講給徐康，徐康恍然大悟，說道“原來如此！這黃巾賊亂原是早有根源啊。”

荀攸對這些話題不太感興趣，在桓玄詳細解釋給徐康聽時，帶了兩個兵卒去到遠處田中，這時折轉回來。周澈問道“作甚去了？”

荀攸回頭遙指，說道，“我見那裡牆倒屋塌，過去看了看。”他手指指的地方有一堆廢墟，大略可以看出原本應是個屋堂。

周澈“噢”了聲，隨口問道“是此地的亭舍麼？”

荀攸搖了搖頭，說道“磚石廢墟之中，見有被焚燒的痕跡和被燒得只剩下一截的烏黑木像，應是個淫祠，大概是被本地黃巾賊燒燬掉的。”

張角的太平道是個一神教的信仰，只信拜中黃太一，所以對信拜別的神鬼的淫祠常有破壞之舉。不過這也是因地而異，潁川、汝南、東郡諸地剛起事不久就受到了皇甫嵩的雷霆打擊，故此這幾個郡的淫祠被毀壞得不嚴重，而冀州是張角的地盤，甘陵又離鉅鹿不遠，這裡的淫祠就被毀壞得很嚴重。

周澈心中一動，想道“要說起來，漢室平定黃巾不但是統治階級在鎮壓被統治階級，也是士族信奉的儒家與百姓信奉的巫道之爭啊。”

他望著遠處的淫祠廢墟，心道“儒以禮治天下，敬鬼神而遠之，而張角所奉之道卻是想建立一個地上神國，推行平均，希望天下能由此太平。這兩種治國治民的理念水火不容，也難怪黃巾兵起後大多敵對士族，而士族亦仇視黃巾。”張角希望建立一個地上神國，儒則“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼”？儒以禮治天下，講究上下尊卑有序，而張角的太平道搞的卻是平均主義，平均了哪裡還有嚴格的尊卑界限呢？這兩者的確是水火不容。

周澈貞不覺又由此想到了張魯的五斗米道，張魯在蜀中****，以宗教來治理地方。張魯自稱“師君”，這個“師君”說的也是“黃神越”，他的道雖名五斗米，但在信仰上和太平道並無區別，若是張角成功，那麼中華的歷史沒準兒就會生改變。

他心中想道“大概幾百年後，歐洲確立了基督教的地位，張角若能成功，我中華歸信一神，會不會也像歐洲的黑暗中世紀一樣從此進入一段黑暗的時代呢？”這是一個無解的問題，不過這樣一想，卻倒是讓他一直為“屠殺”起義百姓而感到內疚不安的心靈稍微得到了點慰藉。

在甘陵休息一晚，次日繼續西行。

甘陵國之原名清河國是得名自國內的一條河水，即清河。清河是絳水的支流，源出甘陵國的最西北邊，貫穿甘陵國全境，向東南流經魏郡，至司隸校尉部。

從甘陵縣到清河約有百餘里，到了清河就等於到了廣宗了，河對岸就是廣宗。離開甘陵縣，行軍三日，抵達岸邊。此處有座橋，名叫界橋。周澈記得日後似乎有個公孫瓚與袁紹的界橋之戰，只不知那個界橋是否便是眼前這個界橋。早有一支漢兵在河邊等候，卻是董卓親來迎接皇甫嵩。

董卓打了敗仗，朝廷令皇甫嵩來代替他，皇甫嵩既是他的長官，並且他兩人俱涼州人，皇甫嵩又是他同州的前輩，他親來迎接在情理之中。看到皇甫嵩率部來到，董卓遠遠地迎接上來。

皇甫嵩看到董卓來迎，令三軍停駐，帶著一干將校出軍上前，包括周澈。

在兩支軍馬的中間，董卓與皇甫嵩碰面。

董卓先下馬，皇甫嵩繼也下馬，跟在董卓身後的將校和跟在皇甫嵩身後的荀貞等人亦隨之下馬。

董卓行禮說道“卓望督帥久矣！”

皇甫嵩回禮笑道“與君多年未見，君之風采更勝往昔。”

借皇甫嵩和董卓說話之機，周澈細細打量董卓，他與董卓還是有一段淵源的，畢竟他穿越而來見到的第一個歷史名人就是他，見董卓雖年逾四旬，但體魄健壯，披甲帶劍，從馬上跳下來時行動敏捷，走路虎虎生風，說話聲音很大。

其實漢末三國最有名的人物裡邊，董卓絕對是一個。不過在周澈的印象裡，董卓是一個驕橫跋扈之人，但眼前的這個董卓卻與他印象中的不太一樣，只從表面的言談舉止觀之，董卓雖然言語粗豪，沒甚文采，但對皇甫嵩很恭敬，一點兒沒有驕橫的模樣。

轉念一想，這也是應該。

不管董卓日後有何成就，有多麼大的威權，現在他只是一個前任的河東太守、現任的東中郎將。別的不說，只皇甫嵩、盧植、朱儁這幾個人就穩壓他一頭，也就是說，他還沒有驕橫的資本。話說回來，皇甫嵩雖是左中郎將，持節代天子征戰，但董卓是東中郎將，皇甫嵩雖高一點，但兩人地位相差不遠，董卓似也不必如此恭敬。周澈心道“董卓如此恭敬，十之是因皇甫嵩的家世。”

皇甫氏世代將門，久鎮邊疆，其父祖有名於天下，歷仕二千石，門生故吏遍佈邊郡，皇甫嵩的從父皇甫規是“涼州三明”之一，更名震西州。董卓做為皇甫嵩的同州人，肯定打小就聽聞皇甫氏之名，而董卓的父祖最高也只做過縣尉，比起家世他拍著馬也趕不上皇甫嵩，所以執禮恭敬。

董卓對皇甫嵩很恭敬，皇甫嵩對董卓也很客氣。董卓的家世雖普通，但董卓這個人很有才幹。

他是涼州隴西臨洮人，說起來雖是涼州人，卻與豫州有過一段緣分，他的父親董君雅起於微末，初為郡縣小吏，後來得了上官的欣賞，推舉他，升遷到潁川郡輪氏縣當了一個縣尉。董卓就是在潁川郡出生的，不過在潁川沒待幾年就跟著他的父親回涼州了。

所謂”關西出將，關東出相”，西州邊鄙，土地貧瘠，百姓鞍馬為居，射獵為業，因在邊疆，時有戰事，守塞候望，懸命鋒鏑，一聞有羌胡諸種犯界搶掠，青壯老弱，乃至婦女便即負戈急往，”去不圖返”，去了就沒打算活著回來，民風十分彪悍。董卓的父親本就擅騎射，有武力，要不然也不會當上負責捕盜的縣尉，既有家傳，又受涼州的民風影響，董卓練就了一身出眾的才武之能，尤擅騎射，能攜帶雙弓，在奔馬之際左右開弓射箭。

董卓性粗豪，有遊俠風，他的母親是羌人，他年少時嘗遊羌中，與羌人的豪帥們相結，後歸家耕田於野，有次，有個羌人的豪帥來造訪他，他宰殺耕牛招待之。耕牛是農人的命/根子，漢法禁止私殺耕牛，而為了招待羌人來客，他把自家用來耕田的牛都給殺了，這令造訪他的這個羌人豪帥非常感動，回去後就送了千餘頭的牛羊馬等雜畜給他。事情傳開後，他由是以健俠知名。

因為才武和名氣，也因他熟悉羌人的情況，不久他就被州中徵為州兵馬掾。兵馬掾是隻有邊州才有的州職，其職責與內地郡的兵曹掾差不多，責在守衛州土。董卓本身善騎射，又有健俠名，今又掌兵，遂為羌胡所畏。在州兵馬掾的任上他幹得不錯，先帝末年，遂以”六郡良家子”的身份被徵為羽林郎。”六郡良家子”，六郡指的是涼州天水、隴西、安定、北地與幷州的上、西河六郡，這幾個郡都在邊地，迫近戎狄，修習戰備，民風尚武，百姓諳熟騎射，因自漢興以來，朝廷常從這幾個郡的良家子裡選佼佼者為羽林、期門，充當皇帝的衛士。

如果說內地郡是以經書選士，那麼在這幾個邊郡就是以材力選士了。兩漢幾百年，成千上萬的六郡子弟就是透過這個途徑步入仕途，建功立業的，其中名將多出，如董卓的同郡人、前漢的趙充國，又如前漢的甘延壽。這也是為何說”關西出將”。

繼而就如前面開篇所說的，涼州漢陽的羌人叛變，朝廷令涼州三明之一的中郎將張奐統兵擊討。張奐是涼州人，聽說過董卓的才武和他在羌人裡的威望，遂舉薦他為軍司馬，從軍擊叛羌，破之，董卓因功被拜郎中。一為郎官，身價大不同，從此走上了升遷的快車道，稍遷西域戊己校尉，犯了錯被免職，再又被徵召，繼為河東太守，前不久被拜為東中郎將，代盧植討擊張角。

董卓不但有才武，有健俠名，而且他這個人會籠絡部眾，能得將士效死，比如在他跟著張奐大破漢陽叛羌後，朝廷賞了他九千匹縑，他說“指揮之功是自己的，但作戰靠的是將士浴血。”因而把這九千匹縑悉數分給了吏士，自己一點兒沒留。

周澈前世即知董卓之名，但對董卓出仕的經歷不太熟悉，在來廣宗的路上細細詢問過別人，這會兒一邊想著董卓出仕以來的經歷，一邊心道“時勢造英雄。如果沒有黃巾之亂，如果沒有日後的天下亂局，這董卓恐怕也最多是在邊郡做個太守，又或者當個度遼將軍之類的。”

董卓從出仕到現在，其人生軌跡有兩個重要的轉折一個是被徵為羽林郎，去了洛陽，一個是回到涼州、以軍司馬的職務協助張奐平定叛羌。如果沒有前者，他的名聲將會限於邊郡，就算被張奐舉薦估計也當不了軍司馬，如果沒有後者，如果他一直在洛陽或者去了其它州郡，離開涼州這個土生土長的地方，以當下各地州郡各成一個地域集團的背景，他恐怕也難以展自家的軍事力量。可以說，他現在麾下得用之人，大多是在他為涼州兵馬掾和討擊漢陽叛羌時招攬到的。

周澈把視線投注到董卓的身後，這個時候，恰好董卓與皇甫嵩敘談完畢，董卓把隨從他來的諸將召來，一一給皇甫嵩介紹。大多數的名字周澈皆在前世聽過。

“此吾婿牛輔，此吾州豪傑胡軫，此亦吾州豪傑楊定，此北地李傕，此張掖郭汜，此安定樊稠、此武威張濟，此武威段煨，此北地李蒙、此北地王方，此遼東徐榮。”等等等等，一干董卓麾下的將校裡只有徐榮不是涼州人。介紹完自家麾下，董卓又介紹餘下的人，“此校尉鄒靖……”

這時下午，遠處河水粼粼，清涼的水氣稍微減輕了燻熱的天氣。

聞得“鄒靖”之名，周澈精神一振，急把目光從李傕、郭汜的身上收回，轉目觀之，見鄒靖年三十餘，其貌不揚，在他身後立了兩個從者。他在鄒靖身上略看了一看，目光即直奔這兩個從者的耳朵和手臂上去，見其中一人猿臂大耳，心中一動，再又往此人臉上看去，見此人年歲甚輕，至多二十四五，身高七尺五六，與自己相似。周澈心道“這人莫非就是？”

似是感到了周澈灼灼的目光，這人抬頭舉目，正與周澈對視。

周澈衝他微微一笑，這人莫名其妙，但見周澈銀印青綬，知至少是個二千石之官，而他只是個白身，不敢怠慢，忙恭謹地略微彎腰，回了一笑。傅燮就在周澈身邊，注意到了周澈的古怪，低聲問道“度遼與此人有舊？”

周澈答道“不是。”