第七十一章 走近科學

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古人將金、木、水、火、土五行配屬五味，以區分五味的五行屬『性』。據《呂氏春秋通詮》載“五行配五味”，謂酸屬木、苦屬火、甘屬土、辛屬金、鹹屬水。

其中若按陰陽論，辛、甘、淡屬陽，酸苦鹹屬陰。

五味又能配屬五欲肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲鹹，此五欲合五臟之氣也。

五味顯五『色』，青『色』宜酸，赤『色』宜苦，白『色』宜辛，黃『色』宜甘，黑『色』宜鹹。

“所謂五味調和法，實際上便是調和人體五行陰陽，進而調和人體之外世界萬物的五行陰陽之氣。萬事萬物，都脫不出五行陰陽之屬，對待它們，就像是對待各種原材料，以做菜的方式將眼前的東西進行處理，調製出一份契合天人之道的美味……原來如此！”

“雖然說，我還沒有找到真氣和炁互相轉化的方式，但是人體陰陽五行……這玩意兒我熟啊！”

老陽生少陰，老陰生少陽。

醫道真氣最平和，溫養五臟六腑，平衡陰陽五行；乾坤大挪移顛倒陰陽，摩弄五行；九幽玄天神功陰極生陽，凝聚玄陰黑龍；即便是大日真解，它的基礎九陽真經也是也是陽極生陰、包容陰陽的絕學。

倘若能夠以五味調和法為基礎，將這四門功法融會貫通，融匯一爐，擇其長處化為大一統功法，那麼他不僅在練炁之道上再無阻礙，武道上也必將再有長足進步！

只是這些日子以來，他雖然將心思花在上面，但是收穫寥寥，他想融合的功法都是最為絕頂的功法，每一種都是包羅永珍的絕學，而且都是不同武俠系列的至高絕學。

“我有些貪心了。”

楊易突然覺得自己有些鑽牛角尖了，這些功法已經盡善盡美，真想融合的話，以他的眼界見識還不能辦到。

既然如此，何必這麼麻煩？

“我想要的，是這些功法中蘊藏的道理，既然如此，何必融合功法？融合道理豈不是更加輕鬆？”

在這個靜謐的夜『色』中，他突然有一種明悟，只覺心境輕鬆許多。想要將功法融合，是一件他無法辦到的事情，而且捨本逐末，但融合道理而不是功法，那就簡單了許多。

他想通了這一點，不在強求，而是純任自然，怎麼舒服怎麼修煉。

真氣和炁，雖然都是以下丹田為根本，以人體經脈為支柱，卻是存在於不同“空間”的兩個概念，二者彼此重合，卻又互不干涉，其中奧妙玄之又玄，並不是楊易現在可以完全理解的。

“這炁之道，我修煉的時間還太短，雖然得了法，卻也只能小成罷了。”

“炁和真氣雖然暫時還不能共通，但二者的基本理念、文化根基都是一樣的，因此並不用怎麼擔心。”

“只是，這廚師之道，以天下萬物入我甕中，乃是要人去了解各種生物和非生物的特『性』和構成，其中之複雜多變，簡直到了一種駭人聽聞的程度！”

隨著現代科學技術的展，人們對這個世界有了更加全面的瞭解。在過去，一種食材不為人知的特『性』，很可能就是一家廚師的不傳之秘。但在現代，各種食材……不，或許應該說，各種已知的物質特『性』都被研究的很透徹！或許對很多異術來說，如今是一個末法時代，但對某些異術來說，這卻是一個最好的時代！

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合於《桑林》之舞，乃中《經》之會。

其實所謂的解牛刀法，無非就是一個“理”字。

掌握了事物的客觀規律，自然做事得心應手，運用自如。

古代庖丁解牛，可以達到目無全牛的境界，那麼現代廚師，是否能以陰陽元磁為刀，達到“切割細胞、料理原子”的境界？這其中的“道”與“理”，又該多麼深奧？

“要想將這一門的‘道理’推演到極致，一是靠腦洞，二居然要靠科學！其中涉及到的物質層面的廣度，絕非現在的我所能想象……”

迎著朝陽的第一縷陽光，楊易輕輕嘆了口氣。

“這年頭，學習不好，練功都練不成。看看咱們古代的先人多淳樸，不識字都能練成神功。哪裡像現在？還需要去進修生物、物理、化學，從生物到非生物，從分子到原子，從廣義到狹義……今後我要是想涉及奇門數術，還要去學高階數學！”

楊易覺得自己的肝都痛了。

“這是『逼』我變成陳博士的節奏啊！”

楊易覺得自己的胃也開始疼了……

……

“臭小子！出去進貨了！”

“誒！來啦來啦！”

在老李的吆喝聲中，楊易匆匆換好衣服，到後院推著三輪車，跟著自家師父往菜市場敢去。