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一切法皆為緣起,所有事物現象皆依存於“我”的條件,我有故此有,我生故此生;我無故此無,我滅故此滅。我為緣起,一切法皆因我而存。不待眾緣、獨立自存者,自『性』也。一切法自『性』空,唯我自『性』。是故,『色』不異空,空不異『色』;『色』即是空,空即是『色』。受想行識亦復如是。

一切屬物質『性』的屬『性』(『色』),出於六識的種種感受(受),對事物的種種認知(想)、意識活動(行),種種意識本身(識),皆屬於自『性』空,即不能脫離關係和條件獨立存在。

欲界崩壞,眼耳鼻舌身意六識感受壞去,六觸壞,眼中不能查其『色』,耳中無可聞其聲,聲波、光線全都沒有了意義,物質屬『性』,『色』相崩潰,再無長寬高等空間屬『性』,形狀崩潰,然後質量概念消失,而顏『色』等概念,更在六識壞去之時,便沒有了意義。

說白了,就是“舍我之外,再無它物”的道理。

天地雖在,舍我之外,又有何存?一個人若是失去了最基本的“自我”,那還有什麼比這更可悲的事情?

寧道奇微笑道“唯我唯心,小友此言深得佛門三昧,又何必行此魔道之事?”

楊易大笑道“寧道奇你也拘泥於這正魔之辯麼?聖人之道在於百姓日用,心存正道時就是正道,心存魔道時就是魔道,可以將魔道功法用成正道功法,也可以將正道功法用成魔道功法。運用之妙,存乎一心。存善便是神,存惡便是魔,若是入魔,便說明修行不夠,心『性』不夠!”

生死決戰,影響到戰鬥力的不僅僅是修為、功法,同樣還有心理,還有智慧。

武俠世界中有許多高手在面對生死決戰時,往往會在戰前靜心,焚香沐浴,有的甚至會入定三日,排除自己腦海中的各種雜念,不讓任何思緒干擾到自己戰鬥的智慧,讓自己的智慧圓通。

寧道奇走到今天這個境界,固然也是在生死磨礪中脫穎而出,但他一世的積累,又怎麼比得上點娘無數位面的智慧?

在剛剛的交鋒中,無論是腦力還是在精神層面上,寧道奇都弱了一籌。

而對於他們這樣的高手來說,足以決定勝負!

楊易的人影突然之間拉長了,彷彿是數十個人影站成一排,拉到了寧道奇的面前。

這是輕功快到極致,出了人眼力捕捉極限,虛幻的人影只是楊易移動之間留下的軌跡。

輕功至於此,已經是越了人體的極限。

“幻魔身法,閣下得了邪王石之軒親傳麼?”

寧道奇袍袖鼓脹彎拱,一股磅礴連綿的氣勁自他的衣袖之中湧出,將來到眼前的一指擋了一擋。隨後身子往前衝出,似撲非撲,若緩若快,與楊易快到極致的身法相比又是另一種境界。矛盾的感覺教人看得頭痛欲裂,偏又是瀟灑好看。

寧道奇右手虛按胸前,左手往前拂出,手從袍袖探出,掌變抓,抓變指,最後以拇指按正姬博弈破空而來的一指。變化之精妙,令人歎為觀止。

“啵”的一聲,正邪兩股『性』質相反的真氣在眾人毫無準備的情況之下正面交擊。

楊易面容之上突然詭異的浮現出一陣青氣,雙目如冰似雪。一股無形的精神異力『操』控著四周的空氣如同實質。

寧道奇只感覺自身彷彿被千斤石塊壓頂,背身都不由得彎曲。同一時間,陰冷扭曲的真力要將他伸出的整條手臂折斷。

“天魔功?!”寧道奇驚疑出聲。

與祝玉妍只能夠『操』縱氣場讓對手的進攻偏差相比,楊易的天魔力場無疑是更勝一籌。漆黑的天魔氣從他的體表溢位,凝聚在與寧道奇相交的右手之上,如同鬼神之手。

但是寧道奇不愧是中原第一高手,天下絕頂的大宗師,借力飛起,周身元氣轟然,剎那間移過丈半空間,脫離了天魔氣場的鉗制。

楊易得勢不饒人,欺身而進,右手攏手作蓮花勢,灼熱的勁氣爆空生響,震人耳鼓,四周空氣炸開,像朵朵盛開的無形蓮花,向著寧道奇印去,玄機暗含,攝人心魄,奇詭至極點。

天心蓮環!

大凡上乘內功,萬變不離其宗,就是如何培養體內真氣,選擇功法生和執行的脈竅,與及如何克敵制勝。而天蓮宗的“天心蓮”環卻是先天真氣裡的異種,訣要在以心脈為主,認為“心者君主之官,神明出焉”,又“心像尖圓,形如蓮蕊,中有異竅,唯上智之人有之”。

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