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我們說三角形內角之和是固定的，可在球形和立體的情況下呢？
道可道，非常道。
沒有一個道理是恆常的，就看多快變了，會如何變了。
名可名，非常名。
華瀾庭，來到這裡之前是你，現在是你，逛麗春院的是你，殺人見血的是你，在父母師長眼中是你，同門心目中你還叫華瀾庭。
到底哪個是華瀾庭？都是，又都不是。
樹，矮小的時候是樹，高大的時候也說是樹，枯死的時候還是叫樹。
無名天地之始，有名萬物之母。
一顆樹種，是這棵樹的母親，那麼樹又怎麼會產生種子呢？先有雞還是先有蛋，就在那一剎那間，怎麼成為天地之始？什麼關係？恐怕就是那個過程。
樹之前是什麼？樹種。樹種和長成樹之間的關係是什麼？種子和樹苗之間的關係是什麼？你能無限細分下去嗎？
我們只知道，只看見它的形狀變化，長葉子了叫苗，沒長葉子叫種。
但種是一夜之間變成苗的嗎？不是，可能三十天才變。第一天叫種，第二第三四天叫種子，就在你看見葉的一刻叫苗？
在那個無名的時候，才是萬物的開始，才是天地的開始，叫得出名字的都是後面的。
種子之前是什麼？也許是樹籽，樹籽是種子嗎？又不是……
所有可能的變化和孕育才是天地的開始，叫得出名字的時候，已經是具象的，那一刻是萬物之母了。
故常無慾以觀奇妙，常有欲以觀其徼。
無慾觀其妙。無慾，沒有慾望，不關切，沒有寄託。妙指的是變化，萬物的變化。
商人待價而沽時，堅信會漲，會有意識地忽略壞訊息只關注好訊息，而空倉的時候堅信會跌，每一次跌的時候又都覺得該補進了。
極其有慾望的時候，叫徼，意思是邊界、大小，是這個時間點下的狀態。
有慾望的時候關心當下的情態，無慾唸的時候關注發生的長遠的變化。
此二者同出而異名。
道，規律；名，稱謂；妙，過程和變化；徼，當下實物的存在。
種子是樹，樹苗是樹，樹是樹，三十年前是樹，爛掉了做成桌子也還是樹。
都是一個地方出來的。
徼是靜止的、當下的存在。妙是從微小種子到參天大樹，再到一張桌子的過程。
兩個東西從一個地方出來的，這個地方是哪兒？就是道。
從道而出，同出而異名。
徼是不變的現時，妙是變來變去，什麼關係？
是玄，玄是相互作用相互關係。
玄之又玄，是不斷地相互作用相互關係。
眾妙之門，這才是種是苗的源頭，開啟往裡看，這是得道的不二法門。
華瀾庭聽罷，在心中說道：“這位大師好碎的嘴，不過好像有些門道。”
“玄之又玄，眾妙之門……修真求道就是探究事物間不斷關聯不斷作用的變化之道……”
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