第266章 變與不變

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“哈哈，小小開個玩笑，敲打下你們。你們人的識見和技術在不斷進步，但是如果沒有了仁義，就會非常可怕和危險。”

器靈轉而說道：“三畫卦表徵天地人三才。其中，天是變易，天象無時無刻不在變化；地是不易，地不常變，一變就是地震海嘯；人是交易，又稱作簡易或者易簡。此為易之三義。”

“首先，顧名思義，簡就是簡單。”

“如同那邊石桌上你們吃飯的筷子。兩根筷子一陰一陽，合起來為太極。使筷子往往是一隻不動一支動，兩相配合，食物到嘴。”

“簡單吧。夾得起來就夾，夾不起來就叉，都不行就撥，什麼問題都解決了，哪有那麼複雜。聽聞其他大陸有用刀叉吃飯的，佔住了雙手，既複雜，效率還低。”

“再比如，一支軟毫毛筆，想寫的粗點兒也行，想描的細一些也可，寫字也行，作畫亦可，結構很簡單，變化的功能卻無窮。”

“這是簡易，接下來，天地的變易和不易呢？說白了，就是變與不變。”

“《易經》最早叫《變經》。陰陽之道，有變必有常，陽為變，陰為常，結合在一起，相對而不可分。”

“《道德經》開篇有云：道可道，非常道。世間有一個不可言說的常道，說得出來的，都是非常道。”

“不變的是本體、實質、原則，萬變的是現象、表象、假象。”

“不變的是宇宙大道，代表絕對的圓滿、自由、平等、光明的狀態。萬物在變，宇宙始終是那個宇宙。但生而為人、為生靈，只能獲得相對的圓滿、自由、平等和光明，因為生靈都有慾望和破壞性。”

“變和不變合二為一不可分。沒有變哪裡有不變？都不變了就談不上變。”

“你變了嗎？你說現在沒變，但你的氣血在流動，肉身在更新，不變就活不下去。”

“時間在變嗎？在變。但你的童年能改變嗎？祖籍能改變嗎？變不了，過去就過去了。未來不可盡測，那現在呢？是變還是不變”

“人生最大的考驗就是現在。因為：有的變，有的不變。可變可不變，亦變亦不變。不變中有變，變種有不變。變也死，不變也死。”

“物是人非，但江山依舊。世事如棋，但這一刻，你中午有飯吃，晚上有床睡，太陽東昇西落，你也改變不了。”

“所以，想到變的時候，一定要想到不變。想到不變的時候，要想到變。”

“月亮圓了，我們就知道它馬上要開始缺了。人求圓滿，實際上是跟自己過不去，但人活著又非求圓滿不可。”

“孔子說，取法乎上得乎中。意思是，人要有理想，不能放棄，要盡最大努力去做，而後聽天命。”

“善惡也如同陰陽，然純善容不下自己，純惡別人容不下你，同樣會變。”

華瀾庭聽得迷糊，插言道：“您不說我還明白一些，你這一說我反而糊塗了。那要如何把握？”

器靈說：“難得糊塗。糊塗的是表面，明白的是內心。”

“要站在不變的立場來變，才不會亂變。”。

“原則是權不離經，權不多用。”

“權是權變，經是經常的規則、不會常變的規矩。有原則的變叫應變，無原則的變叫亂變。死守原則不知變通討人嫌，沒有原則地變來變去同樣惹人厭。貴在變得合理，符合當時的情況。”

“原則也可以變，但是常常變就說明原來的規則有問題不成熟。”

“凡事有例行就有例外，但是例外比例行還多就不對了，經常這樣、偶爾那樣才合理。”

“老子云：不知常，妄作，兇——不知常規，一味亂變，喪失了根本，為兇。”

“好了，到了你們該離開的時候了，有緣再見。”

華瀾庭和嶽光寒還在體會回味，器靈分身的話頭戛然而止，一下子就下了逐客令，任他二人怎麼喊叫也沒了迴音。

兩人傻眼，華瀾庭想想道：“他老人家不會無緣無故來說上一堆。既然論及變與不變，那麼要離開，不變的常規，該是正經地從大門走出去。”

嶽光寒道：“我們試過啊。滾刀肉一樣，推也推不開，撞也撞不破，轟也轟不碎。”

兩人又來到石門前，嶽光寒再試無果。

華瀾庭出神片刻，自語道：“變與不變，不變的是走門，那變的是……”

伸出手去，這面沒有門環，他輕輕釦住門縫一拉。

門，應聲而開。

這，就是簡易？

進來的時候，門是向外開的，所以他們在下意識裡一直、一致認為想出去就要推門向外開，誰知變得是……

兩人無語。

嶽光寒心急，一步邁出，就是一聲驚呼，他的人，倏然不見，石門隨即哐噹一聲自動關上。

華瀾庭一呆，急忙再次開門，探頭一看。

下面是百丈峭壁，山風呼嘯，不復來時的石洞。

而且，外面的風物景象，大異於殊玄仙洲！

這裡是什麼地方？

目光所及，並不見嶽光寒的身影，一個大活人不可能這麼快就消失的這麼徹底。

回頭，石門再也打不開了。

器靈的聲音再次出現：“他另有際遇，會安全回到自在永珍門。這一程，你自己走吧。”

峭壁難不倒華瀾庭，他牽藤附蔓，就溜下了山崖，落了地。