第309章 三孃教子

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“我和萬三爺就是忙於修煉，想給孩子創造更好的條件和提供更強大的保護，卻沒有從小給我那苦命的孩子以適當的善惡因果等方面的教育。”

“聽您的口氣，如果打小修佛，是不是會有更好的果報？”易流年問。

“那倒不是，道家也很不錯啊。信奉什麼，虔誠心和思辨性很重要。道家哲學和智慧敢於討論超越這個世界以外的世界，是很值得稱道的。”

“以我粗淺的瞭解，正統的佛教，從來沒有強迫別人成為佛教信徒的傳統。做自己喜歡的事情並同時追隨佛法，兩者之間並不矛盾。”

“宗教或是某種信念，沒有更好，只是不同，各自的獨特之處都是人類的財富，為我們提供了不同的見地以供選擇。魔修的功法術法中也有可取之處，像這個面具就極富巧思。”

“我想說的是，這個世界變化的很快，未來也許會變得更快，挑戰也只會更復雜。我們意識到這點，即便沒有尋找到實用的解決之道，總會有所幫助。”

“教育都是某種形式的洗腦，總帶有人們幕後的動機。婆娑即遺憾，但是讓後輩們建立遠見和善心，成為具有同情心、有教養、有創造力，優雅並且勇敢的人，總是一個好的願景和方向。”

“我以前教育孩子和教授弟子，只會告訴他們人體的結構，穴竅的位置，功法的執行，他們在修煉的同時，也失去童年少年的歡樂，這是為了讓他們變得更強大，但如果未來的世代和環境變了，他們的技能未必適用，還要去重新適應，又會失去成年的歡樂，於是一生似乎都沒有快樂的時候。”

“我現在明白，我忽視了教給孩子一種叫做‘心’的東西，以致孩子忘記了自己是個人。”

“他不會考慮魚兒必須在海洋裡生活，蝴蝶要在天空中飛舞，沒體驗過在森林裡奔跑和在河流裡游泳的樂趣，不懂靜靜地聆聽自然天籟之音的妙處。”

“他變得不在意別人的痛苦，不清楚做什麼都要承擔後果，不願意改善自己、幫助他人。”

“於是，他很容易輕信別人的挑動和教唆，不珍惜自己，輕而易舉地就枉送了性命。”

大家沉默了一會兒，思考著謝三孃的話，謝三娘也在停頓了片刻後繼續說道：“現在能比較平和地談論死亡，以及你剛才提到的殺戮，是因為多少受了佛門的影響。”

“死亡如此可怕，是因為未知，是因為無法掌控。”

“多少相信輪迴轉世後，我就知道身體和心識是可以分開的，心識是一個單獨的存在，死亡只是它離開肉身的表現。”

“佛教講四大皆空，緣起性空，因緣中是沒有獨立的、萬能的、最初的因的，沒有開始和結束，開始即結束。”

“你把幾根木棍立在一起，上面放一塊木板，再加上只茶杯，忽然之間就有了一張桌子。”

“可如果你一屁股坐在了上面，那張桌子忽然間又不見消失了，正如它忽然出現一樣。現在，它成了一把椅子。”

“所以不論桌子還是椅子，都是臨時性地組合在一起，一如你的身體和心識是暫時性的結合，死亡一到，轉瞬即分。”

“以我半吊子的佛學理解來看，殺那些魔修，就是在，超度他們！我亦求早點兒解脫，去與我那孩兒相會。”

說這句話的時候，謝三娘那張讓大家感到陌生的面具臉上肌肉扭曲，殺氣騰騰，咬牙切齒，讓人不寒而慄。這是一個母親的喪子之痛與恨，縱傾盡江海，也難以化解。

眾弟子正聽得入神，想得出神，還要再討論，前面的人突然停了下來。

他們為了趕路，買了上好的靈馬代步，出發後的腳程不慢，開始能不斷遇到行人和車馬，等走出一段並拐了幾個彎後，同路的就稀疏起來。

慕倥傯走在最前方，就是他先止住了馬頭。

大家向前看去，面前兩條道路，右邊一條目光所及處，能看見一隊長串的車馬隊伍正緩慢前行，有四五十輛的樣子，四周有大批傭兵模樣的人保護，車廂十分寬大，像是他們見過的那種大型儲物車廂。

這是一個大型商隊。

車廂上沒有標識，但身為慕家人的慕倥傯當然認得出來，這是他慕家的商隊。

怪不得在海苔島上，他沒有聯絡上慕踟躕說的慕家的人，原來已經來到了華言神域裡。

殊玄仙洲四大商家在華言神域都有生意，其中商家和佛門的往來最為密切，屠家和魔修之間的交易頻多，公孫家是兩邊的買賣都做，慕家的介入最少，看來這是藉助大戰之後需求旺盛的時機，要加大參與力度了。

現在的問題是，他們和慕家的目的地不一致，慕倥傯此時是要跟上去打招呼，還是錯開避開，不予理會？