第334章 開放共享

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這點其實還不是最主要的，在單亮給幾人講了台山宗的歷史和價值觀後，華瀾庭他們終於明白了。

很早很早的時候，台山宗只是個不入流的小宗門，門中修習的不過是大路貨色的普通茅山道術。

後來在有所發展後，也就是個三四流的中等家族門派，直到出了一位不世出的老祖。

這位老祖的修為在家族裡是一騎絕塵，但這還在其次，其人的智慧和格局出眾，透過精修道門典籍，為單家制定了“以一切為我所用為中心，以任性和連線為兩個基本點”的發展理念。

“一切為我所用”的意思是說，是不是我的並不重要，能不能夠為我所用才重要。

誰也不是誰的誰。

陽光是你的嗎？靈氣是你的嗎？都不是，但只要有個空間，你站在天地間隨便個屋頂樹下，哪怕就算是家裡的恭桶邊上，你也可以打坐吐納練功。

江川湖海是你家的嗎？不是。

如果你有條船，它是浮不起來走不動的，而水是天然有浮力的，不需要你去創造浮力，你也不用智者樂水，水也不需要你喜歡它，只要你找一處開闊的水面，你的船就會被水浮起來。

這是水的天性，這叫任性——任其所性。

如果你的船大，則“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

倒一杯水在廳堂裡的低窪處，只能載動小草，在這攤水上放個杯子，杯子會被黏住不能動。

淺水是浮不起大船的。

那怎麼辦？要不連線小水蓄成大水，要不打通障礙把水聯通，再利用山勢地形形成大水和深水，你的大船就能揚帆起航。

把不屬於你的水連線起來，借水的勢能承載你的大船。

如果再把航線上不同地方人們的出行需求連線起來，你就能做起通行的生意。

在“一箇中心兩個基本點”發展戰略的指引下，台山宗實行了開放共享的策略，不怕把自己的術法給出去。

在大家都捂著防著的大環境下，這真的是很難但英明的一個決定。

最初，老祖用茅山道術交換來其他的道術，再用這兩種術法繼續交易來更多的道術。等多了時候，留下其中適用的以便博採眾長，接著交換出無用的換取有用的。等功法水平增強時，再去換回來更高階的。

就這樣，當台山宗不把功法當成自己擁有和必須獨有的東西的時候，他們借用了周邊門派一切可借用的資源。

數代以後，台山宗的功法變得非常高明，種類愈發多樣，家族子弟的修為水平日益高漲。

在這個埋頭髮展的不短的過程中，台山宗對如何融合貫通各家道法有了自己的見解，並在不停交換的同時，開始對外輸出自己的技能，增加了透過幫助別人改善功法來獲得新的功法這一途徑。

又經數代，茅臺道術成型，又有另一位先祖成功地把茅山術和外出遠遊得到的瑜伽術結合，後來又引入了天機術，再後來僥倖獲得了異寶“七巧魔瞳”，至此初步奠定了台山宗在西崑崙一帶的地位。

再後，台山宗偶然發現了一套交換回來的不被賣家重視的遠古無名功法的奇特之處，將之與自家積累的融合技法結合，逐漸打磨出了單亮所說的那套核心秘技功法。

道術萬千，這個功法雖非萬能，不是對所有種類的術法起效，但確實強悍異常。

其實，此功法並非真有做出實質性改良的神奇效果，真能如此，台山宗就要逆天了，被改善的術法的內在機理沒有發生改變，只是透過形式上極其巧妙的技巧運用來達到了融合提升的目的。

就像一些戲法，藝人是透過苦練而成的快速手法和利用人眼的錯覺製造出匪夷所思效果的，但對技巧頂尖的戲法大師而言，即便告訴了你障眼法的秘密，你仍然看不出破綻，因為太快太逼真了，超出了人眼可以作出正確反應的範疇。

此法並不是“道”，而是“藝”與“術”的巔峰神技。

靠著這些積累，台山宗在生生滅滅、起起落落的西部宗門變遷中始終不墜。

最近幾百年，能讓台山宗看上的道法不多了，儘管沒有具有真正創新意義的功法術法再出現，單家幾代人在守成上做得不錯，然逆水行舟不進則退，不怕慢就怕站，“開放共享、任性連線”思想極為根深蒂固的單家三老，非常渴望百尺竿頭更進一步，在他們手裡將單家再推向一個新的高峰。

有鑑於此，在見到另外三大天機奇術時，三老才一致決定舍了孩子去套狼。

華瀾庭他們不敢在這個問題上擅作主張，於是透過單家的傳音法陣和已經到了山外的孟濠濮長老取得了聯絡。

孟濠濮說他會在中央厚土大陸之行結束後親往台山宗進行了解交流，再將情況帶回，請門裡定奪。

單家知道茲事體大願意等待，同時准許單天衝加入，並派了高手在暗中保護道子。

為進一步彰顯誠意，單家讓單天衝在路途上可以先分享出來一些簡單的融合技巧，實現四大天機術初步的團體作戰能力。

第二天，一行人下山，匯合了孟濠濮後，向著中央厚土大陸進發。