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所以，易學文化，完完全全不是宿命論。
既然一切都在改變，還談什麼宿命呢？
在天成象，在地成形，變化見矣。
一切都在變化中，哪裡來的宿命呢？
接受規律，尋求變化之機，正是不接受宿命，勇於反抗的精神。
有什麼命不命的，孫大聖大鬧天宮，本就是流淌在血液裡不屈的精神。
或者，換句俗話講，一切，都會過去的。
此其三也。
太極圖之黑白，黑即是黑，白即是白。
易，為誠信。
易，讓你有能搞明白事物規律的方法和能力，有可以有條理地把事情歸類分析，使之有先有後、有裡有外，精確清晰。
所謂誠則明矣，明則誠矣。這樣的易學，怎麼會是迷信呢？
迷的只是人心罷了。
儒家開篇首重誠字，但這個字一直都被故意繞過去了，繞過了誠字，就沒有信，沒了信念，也就失卻了信心。
誠才會信，不誠則迷。
顛倒黑白，迷則惘。
易是不易。不易的是什麼？
不易的就是這個以歸類為起手的分析方法，以及保持嚴謹精確的誠字。
一是一，二是二。
什麼都可以改變，但是嚴謹的誠字，不能變！
誠則明，明則誠。
失去了一個誠，另一個明也就沒了。
得到一個誠，另一個明也就有了。
此其四也。
太極陰陽圖，陰中有陽，陽中有陰。
易，是包容。
易學之理想，是森羅永珍，是並行不悖，不是非黑即白。
人們要保持精準，儘量如實地去多角度還原，減少誤差，同時接受真相是多維一體的觀念。
一個事物，有很多面。
易就是八卦，八卦就是八大類，八大類就是八個方面。
物物自成一太極，一個事物自己就有自己內部的八面，有乾有坤有天地。
事物有多面，那就不是非黑即白，有些矛盾，也可能同時存在在一個事物裡面。
不能黑白不分，也不能指黑說白。
一面黑，一面白，從而可以理解和放下。
此為：萬物並育而不相害，千道並行而不相悖。
有臨，有容，有執，有敬，有別。
此其五也。
雪天大師的這些見解大家以前都是多少有了解的，但按照“疊、簡、變、誠、容”五個方面歸納總結下來，對他們把各自的天機術法貫通使用很有幫助。
林弦驚看易流年在一邊頻頻點頭，問他道：“小易啊，你誠實地說，你到底能夠聽明白領會多少？”
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