第393章 海上仙山

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辦法就是瞳術。

邵楓的“六曉靈瞳”和單天衝的“七巧魔瞳”，二者與霍徽曉的“八彩重瞳”，並稱為世間三大瞳術。

三大瞳術的傳承隱秘、威力奇絕，同時也極難練成。

首先一個條件，是要有傳承。

這種傳承指的是以形成實體瞳體為核心的成熟修煉體系。

實體瞳體，有的是等同於法寶的有形瞳體，需要摘除原有的眼部晶體，以有形瞳體替換，比如單天衝就是這樣。

有的是用密法使現有的眼睛和有形瞳體實現完美融合，邵楓即為這種情況。

還有的，像霍徽曉，是用特殊的方法把原有眼球經修煉後轉化為特異瞳體。

第二個條件，是資質和體質適合相應瞳術的修煉，否則空有瞳體和功法也是白搭。

修煉功法或實體瞳體已是稀少，資質體質特別匹配之人同樣鮮見，這才造成了傳承的不易，甚至時有斷絕。

而且，就算有此兩點，也不能確保成功。

第三個條件，就是傳承者要有大毅力，必須透過勤修苦練方能有所成就。

瞳術的修煉法門多種多樣，可說是千奇百怪。

很多旁門左道都有相關的法子，很多很邪異和殘忍，例如將柳樹葉放入黑狗血後雞血內，沾勻後擦在眼皮上開陰陽眼，例如活吞烏鴉的眼睛等等。

這些法子見效快，但是效果和永續性有限，而且使用會受到限制和反噬。

邵楓、單天沖和霍徽曉三人為玄門正宗，儘管瞳術的修煉方法各異，但在傳承的過程中都是歷經了千難萬苦的，例如在打基礎階段有一些通用的法子包括：

其一，觀日呼吸法。

修煉者在清晨或傍晚，盤坐或站樁面向東昇的旭日或將落的夕陽，吸氣時眼睛的瞳神凝視太陽不動，冥想陽光和能量從眉間天目穴吸入腦內並留存，呼氣時將濁氣從天目穴排出，直至天目發熱發脹。

每晚子時，對著燭光進行採煉。

此法需要長期堅持，並克服額前脹痛、眉心刺痛、眼睛流淚等現象。

其二，觀香調靈法。

修煉者坐在漆黑的房間裡，點上一支，最多九支香，眼睛睜大注視香頭亮點，儘可能延長眨眼的時間，用心不用力，疲倦時可閤眼以眉心觀想，要求是把紅色香點觀出來，並長時間維持其存在。

這種方法同時是一種定力的訓練。

練到一定程度時，眼不眨了，達到念而無念，眼神不動時，呼吸也會自然停止，靠的是鼻外的虛空“通天竅”產生控制的微力維持氣息，進入深層的大定真空、如如不動的定境。

其三，觀其他物體法。

其他物體包括眉心、聖像、法印、星辰，以至一盞燈、一棵樹、一朵花、一個字、一幅畫、一口井等，還可以是一個臉盆放在圓月或烈日之下，靜坐定觀光線的反射點。

種種方法，一方面的作用是增強修煉者入定的能力，另一方面旨在不斷加強特異瞳體的力量，同時還有的功能是——平衡。

人體是個均衡的系統，人體本身就是一架精密的裝置，並且隨時處在動態調整的過程中。

人的生理和心理狀態複雜至極，失衡時搖擺不定，一般可自我調節，但當擺動的幅度過大，“天平”系統就會一頭沉一頭翹，身體或心理就會生病。

眼睛有異，相當於失衡。

修行練功的主旨，其作用就是調零，把任何失衡的兩邊的擺角調校縮小，趨於平衡，直至可以控制自如、隨心所欲。

這個過程需要克服艱難和痛苦，堅持不懈、持之以恆。

邵楓和單天衝兩人天賦異稟，是和華瀾庭一樣的天之驕子，加上都肯刻苦努力，再有獨特的傳承，所修瞳術的威力非同一般。

再者說來，塑像本身的堅固還在其次，主要是因為陰沉星力的加持才變得堅不可摧的，而兩人的瞳術主要得自觀想日月星辰之光和燭火之亮的精華，在很大程度上可說是陰沉星力的剋星。

因此，當兩人拉開距離，用出了各自的瞳術連續攻擊後，一座塑像的外殼出現了破裂，露出了其內的修士本體。

而後，神符天遁門的陳紙鳶開始表現，她手裡有大量的攻堅符、破碎符、透甲符等五花八門的符紙，塑像內部修士仍處在休眠狀態，被陳紙鳶當作靶子活活轟殺。

唯一的問題是邵楓和單天衝的修為有限，要想把二十一座神像全部毀去，恐怕耗費的時間就要很長了。

三人在這裡竭盡全力的同時，天上的華瀾庭正在掙扎之中。

把華瀾庭束縛住的，是晏七炫的道域。

之前說過，道域覆蓋之內，只要對手的修為不及，想要掙脫是難上加難，更不用說晏七炫比華瀾庭要高出一個多大境界了。

晏七炫的道域是狂暴混沌型的，由大量大小不一的元力旋渦組成，每個旋渦的旋轉方向和角度是無序的，身在其中的命運就是被撕扯拉伸到最後血肉橫飛，神魂都不得逃脫。

華瀾庭收回了空天青煙玉到胸前。

他之所以能堅持到現在，一是他的修為等各方面要超過同階，二是晏七炫沒有一上來就驟下重手，他憎惡華瀾庭之前“隱形消失”帶給他的羞辱，想讓華瀾庭多些時間體會生不如死，全身血肉被一點點磨碎的感覺。

華瀾庭在急思對策。