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書冊內都是適合脫胎之上不同境界的功法。

而且,還是創新功法!

要知道,守成不易,創新更難。

這些功法有文字說明,還有圖有真相,有原理解釋和不同階段的實證表現,總之是有鼻子有眼。

其中有三點尤為難得。

一是在穴竅的選擇上別闢蹊徑,多有神來之筆,令人頓生原來還可以如此的感嘆。

二來能夠相容靈氣、冥氣、人的生氣、死氣等這方天地裡多種所謂正邪和中性的氣息物質,也就是說,凡修真者皆可以之修煉而不會產生明顯的排斥反應。

三者,將元磁之力引入,並有了轉化之法,大大加快了修煉的速度。

華瀾庭的第一個念頭是此乃“聖冥戰士”的培養方法。

他想的不錯,聖冥戰士的確是採用這種功法培養出來的,但並不完全。

三聖山近二十幾代人中的聰明才智之士歷經上萬年的鑽研才摸索出了創新的門道,又經過近千年死亡無數試驗品的代價,最終形成了較為成熟的功法體系。

要知道,在修煉過程中,任何一個穴竅的調整和行功路線的改變都必然帶來極大的風險,出問題的話,輕者修為倒退、精神失常,重者走火入魔、當場身亡。

任何天馬行空的的巧思妙想,都需要大膽的嘗試和不斷的修正方可驗證成功。

三聖山以人命填出了一條創新之路。

饒是這樣,這門功法的致命缺陷始終沒有被攻破,那就是修為的快速提升所導致的生命力銳減。

因為這一點,三聖山不得不退而求其次,以培養聖冥戰士來獲取足夠多的短期中高階戰力,而追求長生久視飛昇成仙的聖山高層是沒有人肯修煉這種功法的。

雖然如此,三聖山對於缺陷功法的衍生開發相當可觀,而作為現今主持聖冥戰士培育和功法研究的畢乘索更是利用近水樓臺的便利,為了治癒自己的宿疾,設計出了“飛蛾投火”丹房。

丹房的原型本身就是三聖山的一件鎮山空間秘寶,並以陣法冶煉了大量長島魔鬼大陸橋移來的天生地養的磁石,可以提供豐富的元磁之力,身在其內修煉創新功法有事半功倍之奇效。

凡是被三聖山抓來的、畢乘索看得上眼的強者被投入進去後,由於被囚禁而心生絕望,放置的功法又確實具有開創性和實效性,所以還從來沒有人能夠抵制住誘惑而不去學習和修煉的。

反正逃不出去,修習一門新的功法可以帶來修為的迅速提高,說不定還就此有了逃生的可能。

另外,在取得階段性進境之前,生命力的耗損是顯現不出來的,反而在盛極必衰前有更加旺盛的假象存在。

這就是“飛蛾撲火”的含義——明知不妥,但就是抵受不了誘惑而投身其中。

為了讓聖冥戰士存活的時間長一些,三聖山給的是簡化版的功法,生命力的流逝相對緩慢可控,且聖冥戰士最高止步於玄珠境界,而丹房內的功法是完全版和強磁力加強版的。

當裡面強者的修為提升到了一個新的大境界的當口,在面臨突破時,生命力會急劇燃燒,人變得極為虛弱,但可在這一刻產生修為之力的暴漲。

這就是畢乘索下手的時候。

在被他視作“丹人”或者叫做“人丹”成熟之時,被囚者必定產生恐慌驚懼的情緒,同時身強氣盛而精神疲弱波動,畢乘索以十方無極境高階修為和獨有秘法,可以吞噬掉此人的修煉果實進行療傷,堪稱大補靈丹。

畢乘索已經以此法攫取了多人的功力,距離傷勢痊癒不遠了,他甚至有一定的信心在舊傷盡復時試一把突破飛昇的打算。

華瀾庭等人當然不傻,明知此地此時此事肯定有貓膩,是個圈套無疑,但同樣無法抵禦住誘惑。

他們試過了各種方法,都不能破開丹房的禁錮。

既然如此,身入骰中什麼也不做,在煎熬中等待未知的命運,不如練一練這些功法,也不會更糟。

飛蛾投火,是死無葬身之地,還是置之死地而後浴火重生,也要撲進去才能見分曉。

另外一點,華瀾庭儘管識破不了功法的缺陷,但一則功法確實誘人,本身的創新很有匪夷所思的巧妙可取之處,讓任何修士都不免心癢難搔;另一方面,他對自身的博山雷丹爐多少有些期盼,願意相信這回也能帶給他生機。

事實上,他仍然低估了博山雷丹爐的強悍。

空天青煙玉虛影形成的博山爐,本來就具有不可思議的能力,這是其一。

其二,他所修的雷屬性內丹的丹心純陽而丹體陰陽相濟,九轉大還丹法既成,更添威力。

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