第160章 救死扶傷許子敬，毒手郎中許大夫

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傳送靈光一閃，許恪又出現在梁城回春堂醫館。

這一番紅塵煉心，才剛剛開始就遇到了五瘟邪修施瘟放毒，許恪因為曾經的親身經歷，對這種事情極其憤恨，一怒之下，直接滅掉了五瘟邪教。

這就導致……還沒開始的紅塵煉心，被這事給打斷了，耽擱了下來。

其實，許恪在這次一怒滅門的過程中，心靈也得到了淬鍊。

念頭通達，自然也是煉心。

這一番廝殺的經歷，滅掉五瘟邪教的過程，許恪釋放了心中的怒火，那股“意難平”的憤懣，徹底得到了宣洩。

不僅僅只是這方世界的“意難平”。

這憤怒之意，還包括許恪觸景生情，回想到上一世的經歷，引發出來的熾烈心火。

能夠這麼暢快的釋放出來，五瘟邪教功不可沒啊！

釋放怒火，宣洩憤懣，讓許恪的心神變得更加澄澈。

念頭一動，百倍收穫激發，許恪把這番釋放怒火，宣洩憤懣，澄澈道心的體悟，提升了一百倍。

身如菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，莫使染塵埃。

這首佛偈詩，其實就是說的“煉心”之道。

道心蒙塵，自當拂拭乾淨。

百倍收穫之後，許恪的心靈變得更加澄淨，真靈得到了淬鍊，獲得了一些成長。

接下來，還需要繼續歷練紅塵，洗練道心。

其實，許恪的“煉心”，跟一般修行者的煉心，是有區別的。

這個區別不是“神道魔道正道”三法合一，這只是手段上的區別。許恪的區別，是方向上的區別。

修行者歷練紅塵，練的是“超脫之心”，無論是“斬俗緣，斷因果”，還是“萬花叢中過，片葉不沾身”，都是入紅塵而超脫紅塵。

這是一種高高在上的姿態，這是一種漠視的心態，這是一種把自己朝著“太上無情”的方向淬鍊的煉心之道。

許恪對此並不認同。

仙人，不能只有“仙”，沒有“人”。

自身的“人性”，才是自我認知中最重要的部分，不能沒有“人性”，只有“仙性”或者“神性”。

如果沒有了“人性”，自我認知都改變了，就算成仙得道，那……成仙的那個，到底還是不是你呢？

一艘船，如果把每一個零件全換了一遍，它還是不是原來那艘船呢？

這個問題，細思極恐啊！

反正許恪是不敢這麼搞的，一定要保持自身的“人性”，保持完整的“自我認知”。

於是，下一步的紅塵煉心，許恪決定把自己“化成”一個普通的凡人，真正沉下去，以普通凡人的身份歷練紅塵，這更有利於保持“人性”。

醫師郎中這個身份很不錯，在歷練紅塵的過程中，還能順便研究一下人體結構，尤其是那些凡俗練武之人的身體結構，很有研究價值。

物性研究還無法深入微觀，那就從宏觀角度入手。

思索了片刻，許恪定下了方略。

接下來的紅塵煉心，第一個任務是真正沉入凡俗，體悟世情。第二個任務是以醫學入手，研究人體結構，研究藥材物性。

前賢有云：道在天地萬物之間。

從凡俗入手，或許更容易揭露本質。

打定了主意，許恪揮手放出一面水鏡，對著鏡子換裝，重新變回了醫師郎中許子敬的模樣。

“如非必要，以後都不要施放法術了。”

許恪揮手散去了水鏡術，整了整衣衫，舉步走到前堂，又開啟了回春堂醫館的大門。

“咦？你還在呢？”

剛剛開啟醫館大門，旁邊的鄰居丁婉晴，驚訝的看了過來。