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赵祯只能站在拱辰门里，叫百官在楼下拜一拜就行了。他形容狼狈，受惊不小，不想露面。

百官看见珠帘后的身影是官家的，就都跪下了，只吕简夷站着不动。

赵祯皱眉，“吕相公何意？”

声音也对！但是吕简夷看不清楚上面，他不放心呀！只能道：“宫廷有变，臣等愿一望清光。”

就说得见龙颜。

赵祯心里叹气，叫人将帘子挑起来，能叫百官看见他的面容。

吕简夷这才心里一松，往下一跪，“君安，臣等便心安。”

可这事也把朝臣对太后的不信任摆在了明面上。

紧跟着就有人在朝堂上直言：“国以火德王，火失其性，盖因政失其本。”

按照五行规律，周王朝为火，秦一统天下为水，后世就依照这个规律往下推演，金木水火土自有其规律嘛。

所说的‘奉天承运’，就指的是承接这种五德转运。

当时后周以‘木’立国，赵匡胤篡了后周的江山，一边呢，觉得篡位不好听，只说是禅位承袭来的。但一边呢，他用了‘取木生火’之意，定下大宋以‘火’德立国。

火，在大宋体现在方方面面。

就像是皇帝的朝服，是红色的。

大宋的每位皇帝，出生时都会杜撰跟‘火’有关的异象。比如，太祖出生，赤光绕室；太宗时是‘赤光上腾如火’，便是先帝出生时，也说是‘赤光照室’。

就像是给孩子取名字，取‘曜’，其中也含‘火’‘光’的意思。

朝臣就认为，我们大宋以‘火德’传国，为何屡屡遭受大火呢？

这是‘政不归主’的缘故呀！

言下之意：本该是帝王的权限，不在帝王手里，那我大宋能有好吗？

问题是，帝王的权限在谁的手里呢？

一曰太后；二曰雍王。

是太后把持着朝政不还政给官家，这是‘政失其本’！

是雍王辖一域而望天下，称臣却不遵为臣本分，擅涉帝权，这亦是‘政失其本’。

那么结论来了，要想朝廷的德运旺盛，只能是：太后还政，雍王交权。

有一个人这么说，就有一群人这么说。他们信誓旦旦的，说是上天预警了，没瞧见吗？太白星白天出现，挂了一个月，朝廷还不警醒。这次，更严重了，大内失火了。

这要是还不重视，大难只怕就在眼前了！

桐桐一手兜着孩子，一手拿着才送回来的消息。看完了，她不由的嗤笑了一声，一个个的，再逼叨叨个没完，我可就真生气了！

第1794章大宋反派（115）

四爷就笑桐桐：“你理他们作甚？要闹就叫他们闹嘛！越是闹的凶越好。”

为何？

四爷将孩子抱怀里，叫他去抓床帐子上的流苏，“外有矛盾，内部的争执就少。而今，上上下下的都憋着劲！朝廷想辖制的是咱们吗？对于官员来说，大宋朝廷想辖制的是他们。雍郡以武而立，文武相互不掣肘，各有各的道儿。

因此，武将无一人认同大宋朝廷那些文人的叫嚣的。文臣呢？多数未曾通过科举，是咱们新简拔上来的。以大宋文人那一套，科举晋身才是正途，那他们怎么会认同大宋朝廷那些文人呢？

再说百姓，从商户到百工到农人，咱们的赋税都远远低于朝廷的。咱们没权利开科举，但每年都在以咱们的办法选官。可以说，都是受益者！那么敢问，谁欢迎大宋朝廷呢？”

桐桐伸手把绕在孩子手指上的流苏解开，他咯咯咯的笑，抬手扑腾的又要去抓。

四爷兜着给抱远了，这才道：“这事也容易，叫杨守素他们起一份告示，大张旗鼓的公布出去。叫商户们带出去，叫大宋角角落落的人都知道才好。”

桐桐就笑，要叫百姓都知道了，那不得往北边跑啊！

“往北跑就对了，这是他们该得的。”别人家文斗，你老想武斗去揍人家一顿，这不行！打了这个还有那个，这犯不上。就得这么着对付！

他们要治理，你就告诉他我们是怎么治理的：来吧！欢迎。

我看是百姓先北迁还是朝廷的官员能跑到北边来治理。

只赋税一项，就能叫满朝闭嘴。他们不用纳税，站着说话不腰疼。要是真能下狠手，从他们自己身上下刀子，切切实实的去改革，到那时再来说话。

说办就办，真就是两个月的时间，大宋境内没有人不知道雍郡政策的。

感受最明显的是范仲淹。今年江淮受灾，时任右司谏的范仲淹请求朝廷安抚受灾百姓。他上的折子，那他就为安抚使，去赈灾去了。

开仓放粮，这是最基本的。

然后免除今年的赋税，也很顺利。

范仲淹甚至把灾民吃的乌味草呈送到宫里，劝谏皇帝说：应该节俭养民。

同时，范仲淹还上折子，陈奏八事。

四爷在议事厅，将这个誊抄来的折子交给张元，“你来念。”

“折子是大宋的官员上奏给大宋皇帝的。”一开口，张元先把折子的来历说清楚了，这才开始往下读。

第一条，戒奢侈，崇节俭。

杨守素就说，“王爷与王妃已经很节俭了，不能再俭省了。”