第175章 從冥界開始辦廠

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“沒錯，我本以為狄奧尼索斯他不需要權利，但現在才明白，權利對於他來說不過只是附帶品而已，他要的更多。”

“他不是需要礦藏、木材等東西嗎？這件事我會去尋找蓋亞母神，和她溝通一番的，如果獲得了蓋亞母神的支援，那麼一切都會很簡單的。”

哈迪斯在詩歌裡描述為陰險狡詐，這個詞是放在反派身上的，而如果放在正派身上，則是聰慧、睿智等描述。

事物都是有兩面性的，針對敵人自然是要用貶義詞了。

……

秦牧野不清楚冥王和冥後這倆後續的交流，他現在在想就是如何完成任務。

王國這事他已經搞定了，他可以自己寫，畢竟他現在的身份是冥王之子，隨便找個地方劃了個圈直接歸為了自己的王國。

冥王那邊自然也是認可了，權柄和王國是兩回事，甚至秦牧野把冥界畫成自己的都行，因為單純只是嘴炮而已，沒有實質的影響。

剩下的就是一個完整的童話故事了，這就有點麻煩了，基本上沒有什麼童話故事能夠發生在冥界的。

除非是隔壁的但丁的《神曲》，可但丁和《神曲》明顯跟古希臘神話沒什麼關係，得把哈迪斯換成撒旦亦或者是路西法才有這可能。

不過真要換成這倆的話，秦牧野早就跑路了。

泰坦神族好歹還是有親情的，這倆位就不一樣了，他眼巴巴的過來更大的可能是被做成魔鬼。

從親情方面來說，四大古國的神話還是比較注重的，像是一神教方面的神靈就沒有那麼多善意了。

比如耶和華，對自己的造物可沒有多少感情，趕走亞當夏娃，逼迫路西法跑路轉業等等，下手也是挺黑的。

要知道在設定裡耶和華全知全能，這意味著對方早就知道了這個結果，卻不去改變，反而放任。

真要說起來，奧林匹斯的這群泰坦神更像是人，畢竟有著各種慾望、情緒。

而華夏神話故事裡的仙神則是聖，一切天下為先，善者為尊，貫徹了好人有好報的各種事跡，至於洪荒流？那可不算是古典神話，只能算是數次加工後的產物，連東皇太一這位至高神都能扭曲成妖族，楚辭裡可沒寫這些。

楚國要是真敢供奉一個妖魔作為至高神，哪裡還能有春秋五霸和戰國七雄的地位，早就被群起而滅國了，這種行為無異於給其他國遞刀子自殺。

神話與神話之間的區別造就了神與神的不同。

這要是秦牧野換到華夏神話裡頭，估摸是一身惡業，指不定就被路過的大佬降妖除魔了。

確實是不太適合他。

自己做的事情他還是很有逼數的，沒想過洗白。

洗白弱三分，黑化強十倍，不然他的實力和勢力怎麼可能增長的這麼快。

他現在就是處於黑化強十倍的反派模式，就是可能會被不知道從哪個旮沓裡蹦出個勇者想要對他替天行道。

冥王和冥後的影響力不小，但名聲可不咋地，秦牧野這位新晉的冥王之子自然也是處於反派的行列裡了。

人間的輿論可不是他們在冥界能夠掌控的，不過這也好，冥界裡大多數神靈的名聲都不咋地，真要有勇者跳出來到冥界替天行道，絕對會被群毆的。

除非他關係硬，但圈踢是免不了的，最多留條命。

‘看來這個世界目前是不用精怪們過來了，運氣也算是不錯，死者亡魂裡也有不少人才。’

‘好吧，相對於在痛苦之所塔耳塔洛斯遭受折磨贖罪來說，在流水線上打螺絲簡直是一種幸福。’

痛苦之所塔耳塔洛斯的折磨完全沒有辜負痛苦兩個字，秦牧野沒嘗試過，但見過。

那種撕心裂肺的哀嚎和求饒讓人聽了都頭皮發麻，而且還不是一兩聲，痛苦之所塔耳塔洛斯里則是擁有著無數被折磨的亡魂。

這些對於秦牧野來說，簡直是相當完美的工人，只要願意讓他們脫離痛苦之所塔耳塔洛斯，別說上流水線了，就是去當流水席都行。