第333章 《元始譜籙太真玉訣》

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等著董思真離去，馮素波這才安下心來，好好養傷。

而李鄲道這些日子就拿他來突破自身醫術，同時也是跟著木椿子修補氣海一樣的提供思路。

馮素波倒也挺配合，扎針就扎針，吃藥就吃藥。

同時馮素波作為上清茅山宗的高徒，亦精通洞神之道，“我們陶祖師留下的真靈業點陣圖內蘊洞神之道。”

李鄲道問道：“會不會有失偏頗，真靈業點陣圖我也聽說過，竟然將老子放在第三等，將酆都北陰大帝放在第七等。”

“洞神之道各家不一，一家之言，只要元始天王於上尊之位，就已經可以代表我上清派的思想。”馮素波道：“像樓觀以老君為神主。”

“道是一，一生二，二生三。”李鄲道點頭道。

便跟著他討論起來了。

“太上有命，天真書言。咸陽茅固，家於南關，厥字季偉，受名當仙。位為定錄，兼統地真。使保舉有道，年命相關。”馮素波說起茅山的淵源卻是跟太上扯不清關係。

又論起正一威盟之道，和太清仙法。馮素波的道行其實不差，但是所涉獵並沒有李鄲道多。

李鄲道早就缺少道侶，共同探討修行，便跟著馮素波討論修行要義。

聊著聊著，就聊到了五欲三毒，如何落三尸，如何解五苦，自己心湖之中諸多邪魔如何剋制。

“看來師兄修行也到了渡劫的時候了。”

“內劫叢生，在於此間關隘，在我上清宗倒是有一經文可解。”馮素波道：“此經也不是不傳之秘，便給師兄你做個參考。”

李鄲道好奇道：“你們上清派茅山宗也修行也會遇到這種情況嗎？”

“洞神修到深處自然有正神，亦有邪神，其實都是自己的念頭，提取出來的正氣越純粹，剩下的邪氣自然也是如此，一陰一陽，互為表裡。”

“像是我上清派的《元始譜籙太真玉訣》便能解決此種問題。”馮素波說道。

李鄲道便跟著他討論了此經。

“人體八景，便有八門，八門分有分三惡門，五道門。”

“第一門，名色慾門，一名上屍道，一名天徒界。第二門，名愛慾門，一名中屍道，一名人徒界。第三門，名食慾門，一名下屍道的，一名地徒界。”

“這三門後面住的就是三尸神吧？”李鄲道說道：“所以修成此三門，就可以直接落三尸了。”

“三尸在人體內遁入無形，不能尋其本真，就不能徹底降伏，此三門後，必然能尋到三尸神所在。”馮素波道。

“後五道門，其第一門乃是名色累苦心門，一名太山地獄苦道。

第二門名愛累苦神門，一名風刀苦道。第三門名貪累苦形門，一名擔山負石苦道。第四門名華競苦精門，一名作江河苦道。第五門名身累眾苦門，一名吞火食炭鑊湯苦道。”

“此五苦五道之門，常居於人身，系人命根，遏人招真之路，斷人修仙之門。這對應的就是人的貪慾，怒火，虛榮，等諸名利慾益。”

李鄲道又仔細詢問了此經，發現最後此法道果功成，得離三惡之門，五苦之中，地司不拘，形魂昇仙。

乃是拋棄肉身，陽神昇仙之法，算不得天仙法，是神仙法，二百四十年一轉。

當下就興趣失去了大半，但也得了靈感，如何制服魔頭。

那就是設計一道封印之門，將內魔都關進去，如同成龍歷險記之中的潘庫寶盒一般。

而這時候，譚木匠那裡定製的牌匾也送了過來。