第598章 大道理念

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“不是說造化缺少，蟠桃難長嗎？”

“這我們卻是不知道了。”蠶神道：“我們只是小神。”

“你放心，這天衣我們姐妹會幫你搞定的，定然同織女一起動手，不出三日，便可做好，到時候叫仙鶴給你送去。”

“好。”李鄲道又拿出一些自己做的飯菜給蠶神們品嚐。

李鄲道又從交泰殿中出來，元神歸竅中。

暗自思忖，若是王母大會，想來離著牡丹仙子被貶凡間，就不遠了，那麼差不多就是八仙的故事正式開始了。

不僅僅是東遊記，還有西遊記，不過這靈明石猴究竟是哪個？渾然沒有個原型。

西遊記此書暗喻全真丹道，自己修行丹法也多有體悟，暗自相合。

想來世界地圖倒底是地仙界四大部洲，還是七大洲，才能解決這個問題。

然而此前有又景教，明顯是那個七大洲的世界，誰又分的清楚呢？

然而小說家之言，各據一詞。

若是西遊記，便是馬上的陳禕西行。

若東遊記便是八仙過海。

若鏡花緣，便有花神聚會，被武則天所貶牡丹仙子。

若是北遊記，又有真武大帝劉長生證道。

若是南遊記，則是華光菩薩證道家功果，變成華光大帝。

而後世通行本西遊記，更是整合了許多別的小說內容。

若是本書故事非得說是西遊世界，不若是一個古代神魔志怪之世界。

李鄲道自然也不可以此為依據。

若是西遊記，太上老君住在兜率宮，而兜率宮其實是彌勒佛的道場，老君住在大赤天，住的地方叫八景宮。

若是真能事事把控，李鄲道何不自己坐上天帝寶位？

若是說自己大道也不遠於人也，只是說說而已，非要一通亂改革，只怕也是王安石變法一般。

因此李鄲道先想的是開民智，二想的便是提高民生，第三才是革新，前二者不成，直接轟轟烈烈開展第三步，那不就是維新主義嗎？

要革他皇帝老兒的命，或者非要做水泥，燒玻璃，雜交水稻，那得專業的來，憑空變出來，那是什麼道理？寫歷史爽文嗎？漫天的仙神會由著你來？

想來自己這麼胡搞，不用說活到了了現在快六百章了。

便是在三百章的時候，就要言之無物，世界崩塌了。

而天道，人道，其實是相互矛盾，又相互依存。

陰符經曰：天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。

萬物盜取天地之炁而得活，人又盜取萬物之炁而生存，而萬物又盜取人之炁，人因而生老病死。

若破壞三才，只發展人，想來，天地虧，萬物凋，人自然也是取死之道。

因此道醫，不僅僅醫人，醫鬼神，更醫世情，醫天地。

家國也好，宗教也罷，亦或者其他文化道統，力能求其新，煥發各類生機，去除死炁，使其積極運作，自然而然便會發展，經濟也好，文化也好，都會百花齊放。

百花齊放之後，便是民智開，民智一開，稍加引導，各類發明，自然便會出來，帶動民生髮展，比如魯班術之流。

如此國富民強之後，便要考慮衰敗的問題，如此開始勇於革新。

如此順應天地自然，萬物萬事都在發展的觀念，脫離歷史的侷限性，才有可能做成。

因此李鄲道支援秦王李二稱帝。

只是新道家，新儒家，新佛家，此時俱未出世，于思想上，哲學上，無論出世入世，都是不利於進行革新的。

李鄲道便要推動這種發展。坎抽其陽，離抽其陰，化為乾坤，以先天八卦運轉，代替後天八卦，加速世界的發展。