第663章 八仙所寓，有常無常

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丫丫得了這件金鎖，別提多高興了。

誰說金銀俗氣了。

這金燦燦的，看著多喜慶啊！

而李鄲道也開始做剩下的菜餚了。

第七道菜，對應的正是呂洞賓的，本來叫“長劍拂塵”，只是拂塵取其清淨，劍取其天遁劍法之意。

剛剛好，李鄲道既得清淨，又會天遁劍術。

但李鄲道不欲混同，因此將其改作了“純陽金丹”。卻是以鹹蛋黃，蟹黃，作色，以鵪鶉蛋作基，當下以還丹之法烹飪。

而這時候酒令行傳，卻也傳到了東海龍宮三太子處停下來。

因而抓鬮講法。

卻也是抓到了“法”之一字。心頭一忖，本來想要講龍族行雲布雨之法，可一見，諸位都是仙真，行雲布雨並不比他差，隨後改口道：“那本宮表講一講龍德吧。”

“許多人一聽聞德行，或許知道鳳凰五德，又或者聖王之德，麒麟出世。但其實龍也孕德。”

“易經以乾卦為首，便是以龍喻德，其能升能隱，以變化示人。”

……

李鄲道眉頭微蹙。龍在中國傳統文化之中，雖然有一定地位，但不是很高。至於“龍的傳人”則是民國的說法了。

而以龍比喻皇帝，則是源自秦始皇，稱呼其為“祖龍。”

事實上，幾千年來的概念，都是炎黃子孫，黎民百姓。追溯血脈也是上古八姓，少有說追到“龍”身上的。

至於龍之圖騰說，倒也需要考究。

孔子說老子如龍，並非孔子見過龍，正是因為孔子沒見過龍，才以龍比喻。或許龍的地位，在這個時候跟老子相提，於是讓世人覺得其地位很高。

而之前什麼豢龍氏，御龍氏的傳說都是在表明龍這種東西很稀有，並沒有說是地位很高。

地位顯著提高則是佛門神話加入，其八部天龍眾之中有龍眾之說。

於是老百姓便將其搞混。

可以說四海龍族便是基於這種誤會，而誕生的龍族。

而在道家高人眼中“龍”是分三種，天象之龍，如蒼龍七宿，如元氣之龍，如一年當中的“龍抬頭。”

地元之龍，比如地脈龍，江河之龍。可以說是一種更為抽象的代表概括。如洪水便為有水龍，如地震便是有地龍。

最後一種就“龍獸”了，山海經便有記載。那些由蛇虺，蜈蚣，毛毛蟲，鯉魚，烏龜等演化的龍獸。這些都是得了真龍的一絲氣息，便化作龍的。

嚴格來說四海龍都是龍獸。

不過據說四海龍為“真龍”血脈。所以他們也自稱是真龍，將其他龍獸稱作野龍。其實不過就是如同王朝起義一般，坐穩天下者為真龍，其他為草蟒野龍。只是世俗王朝三百年，這種仙神迭代要更為久遠一些。

畢竟在道家看來，天地每十二萬九千六百九十年便會重演一次，這次他是四海龍族，十二萬九千六百年後，也許是某條從上個紀元活下來的毛毛蟲成了四海龍族也說不定。

花龍太子在這裡借講法之名，宣揚龍族正統，自稱有德，有些自賣自誇的嫌疑。

因此李鄲道便做這第八道菜“百花漁籃”，這道菜比喻藍采和，其法器便是花籃，原先名字叫做“花籃迎客”李鄲道覺得有些俗氣。