第760章 賜劍天策

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

端午過後，便是盛夏。

李世民把五瘟加封了，除卻承認前朝封的將軍名號，還加封了一個“五路使者”的封號。

封號並不算高，但是五路瘟神的名號卻是定下來了，也代表有五方五色的權柄。

這對五瘟大總管來說是十分有用的，代表著正統，法統。

有這個東西，五瘟總管以後歷朝加封，甚至可以做到五瘟上帝的位置。

甚至封神演義之中，還有瘟部昊天大帝的說法。

除此之外後宮之中也再次興起花神信仰，其中牡丹國色，為長孫皇后所愛。

自李唐來，世人盛愛牡丹的源流便來了。

而石榴花以其多子意味，且花紅果香，也為妃子所喜。

上行下效，想來不久便要流傳民間，只是如今百姓疾苦，想來沒有心情種花養花。

到盛世之時，比如武周，則天皇帝喜花，便有家家戶戶養花，以求其珍奇之種。

而李世民登基後的第一場科舉，在考試院中，文昌星，奎星，兩星立於孔子身側，則奠定了二者未來千年和科舉掛鉤的命運。

至於文曲星，更多的是主命，文命，文運。

而前面兩個則是文運之中夾雜著官運，所謂功名利祿便是如此。

便連著地府娘娘等三人也受了“誥命”，得了一個“夫人”的稱號。

雖然也不知道她們的丈夫是誰。

而李鄲道第二日上朝，也因為左腳先進，要給李鄲道升官授爵祿。

李鄲道在玄武門之變之中還是有點作用的，又在退突厥的時候佈陣有功，算是保住了李唐江山，後面也數次獻上計策。

但是李世民並沒有像對待其他功臣一樣大方，反而有一些忌憚之情，便如同曹操和左慈一般。

不過現在孫真人入朝為官，李世民跟孫真人談過，而且經歷昨夜端陽宴會，李世民發覺李鄲道是那種幾乎如同諸葛亮一般的人物，甚至更加神乎其神。

即便不能為自己所用，也不能顯露殺意。

而且李鄲道還有父母長輩，便在這長安城外的涇陽之中。

想通了關竅，李世民的封賞自然就下來了。

李世民欲封李鄲道為縣男，食邑就在江南道，江西廬陵。

上次天下都城隍也是給的李鄲道這裡的委任狀，要自己去當城隍，不過李鄲道一直沒時間。

現在就更不願意去當城隍了。

而此時百官再次提起羅鴻在沿海造反的事情。

李鄲道便自告奮勇要去嶺南，順便提了一下自己那個已經到了嶺南一年多子的叔叔李福德。

老李家的香火，如今只能指望叔叔了。

嶺南之地在唐代是流放的地方，李世民本來想挽留，但是想想，李鄲道這本事，說不定在嶺南大有作為。

而且李鄲道想到嶺南做官的理由是巫鬼猖狂，淫邪祭祀極多，就差直接說明是要效仿當年張天師之事了。

只是張天師治蜀，李鄲道要去治嶺南。

想想便給了李鄲道一把劍，是李世民自己的配劍，不過只是做秦王時候的配劍，現在有更高等級的劍了，是帝王之劍。

劍上寫著“天策”二字。

若說大唐名劍，號稱鎮國神劍，應該是唐玄宗時期司馬承禎的景震神劍了，可惜似乎並沒有鎮國之效。

司馬承禎現在還沒出生，要到貞觀十三年才出生。

李鄲道所見，這把天策劍上，蟄伏一頭蛟龍，正是李世民的王氣。