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“你想要進我這爐子裡煉上一煉麼？”
老君爺慈眉善目，並無架子，反而取笑：“煉出個金剛不壞，完滿無缺來。”
“金剛不壞也就罷了，可世界上哪裡有完美無缺之人？”
老君站了起來：“哦？你這小子，難道不相信老道的手段？”
李鄲道連忙道不敢。
“太玄符籙之道，你掌握的如何了？”
“已經有七八分了然了。”李鄲道回道。
“九轉金丹之道呢？”
“尚在打磨之中。”李鄲道一一回道。
老君笑呵呵道：“該教你的，其實都教你了，你小子若是單單走一道，其實便已經夠證天仙了，但是你小子要三教合一，便又不大夠。”
李鄲道聽著，便曉得老君有東西要教自己：“當初您老人家教授了孔丘周禮，西出函谷關之後，又與釋迦牟尼相見過，想來對三教如何，多有見聞，還請老君爺給個明法。”
“孔丘在世的時候，不知道自己是儒家，只是他死後，弟子才化儒的。”
“孔子本身其實是述而不作的，他是想把上古之學傳承下來，延續下去，教導給更多人罷了。”
“如周易之書，羲畫八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔丘則將其編和在一起，寫下了《周易》一書。”
李鄲道聽聞豁然開朗：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”
“這麼說孔丘他本身是道家的，只是他的弟子故步自封，自以為儒？”
“諸子之前，也無道，也無儒，然孔丘之前卻能見上古之聖賢，老道之前也可見上古之列仙。”老君爺引導道。
李鄲道已經有了大概方向了。
“那佛家呢？”
“釋迦牟尼在世的時候便已經成佛了。”李鄲道開口道：“不然也不會有佛骨舍利子。”
“哈哈哈，釋迦牟尼自稱正覺者，其一開始所立，便非佛家，而是佛教，乃是與婆羅門對立。”老君道：“其性質，倒不如說與墨家類似。”
李鄲道聽著老君講，覺得佛教原本教義和墨家差不多，是有些詫異的。
不過想想，諸子百家之時，儒道皆非顯學，反而楊朱之學，和墨家之學，為兩大顯學。
老君道：“釋迦牟尼死後，他的弟子便各自有分歧，各自尊經不同，便劃分不同，漸漸走了歧路。”
李鄲道聽聞，嘆息道：“所以弟子要非儒非道非佛，才可達三教合一之境界？”
老君道：“什麼都有，自然就什麼都不像了。”
老君講的卻是老子五千言最經典，也是開頭的一章。
“無名，有名”之辯。
李鄲道要達到“無名”之境，便是莊子所言的“聖人”了。
這個無名，可不是沒有名字，或者沒有名氣。
而是“大道無名”，“道非恆道”的無名。
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