後記一

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《金棺陵獸》這個故事，我是從2007年夏天就開始寫了，直到2008年“五一”勞動節才結束。雖然全文篇幅不長，但當時除了工作之外，主要的精力都用來寫《鬼吹燈》，所以通常都是十天半個月才有時間寫一小段《金棺陵獸》，寫到最後大約是二十萬字，歷時將近一年。

在寫《金棺陵獸》的過程中，我時常都會問自己——“究竟如何選擇正確的道路？”以及“究竟怎樣才算是正確的道路？已經走過的道路，是偶然還是必然？”所以可能在《金棺陵獸》這個故事裡，也會或多或少，流露出我的這些疑惑。

我覺得人生可以說是一個沒有地圖的迷宮，起點是出生，終點是死亡。因為在人的一生之中，每時每刻，隨時隨地，都會面臨著無數選擇，似乎充滿了無窮的可能性。而當你停下腳步回首來路的時候，也許就會發現，人生迷宮中錯綜複雜的岔路雖然多得數不清，但絕沒有回頭路可走，從起點走到終點，只會有唯一的一條道路。或是成功或是失敗，不論是自己選擇的道路，還是別人指點的道路，都未必就是正確的道路，不走到最後，誰都無法預料，我想這條道路就是所謂的“命運之路”。

記得以前看過一部電影，片名記不住了，講的是在科學高度發達的未來時代，人類已經掌握了穿越時空的尖端科技，但是根據當時的法律規定，絕不允許人以任何藉口回到過去篡改歷史。可是有一位女科學家冒死觸犯了禁忌，她希望憑藉時空穿梭機回到過去，改變第二次世界大戰期間猶太人慘遭屠殺的悲劇。

這位科學家選擇的辦法是前往阿道夫·希特勒剛剛出生的時代，她以廚娘的身份加以偽裝，混入了希特勒家中，克服了重重困難和阻礙，把當時還是嬰兒的阿道夫·希特勒投入河中淹死，隨後她也投河自盡了，可能直到她死，她都以為自己已經改寫了歷史。

可是她並沒有想到，負責看護希特勒的保姆，在發現這件事情之後，為了免於受到主人的責罰，就從街邊餓死的乞丐身旁抱回了另外一個嬰兒，而這個嬰兒才是歷史上真正的納粹首領——阿道夫·希特勒。也就是說這位科學家的犧牲，根本就是毫無意義，不僅沒有改變歷史上大屠殺的慘劇，反而陰錯陽差地促成了該事件的發生，如果她沒有自作聰明地回到過去，第二次世界大戰也許就不會發生。

當然這只是一部完全虛構出來的科幻電影，但它所表達的應該就是歷史無法被科技改變。因為在宇宙深處，必定存在著人類永遠無法掌握的某種重力，即便能夠控制時間與空間，也難以對抗重力的奧秘。

而人生的道路，也似乎始終在被命運的重力控制著，這種無影無形的重力，也許是性格，也許是機遇，但更多的應該是選擇。我想人們大概都會有“事先規劃自己人生道路”的潛意識，比如擇業、交友、投資，甚至有的父母很早很早就為子女作出了選擇。可不管是主動的選擇，還是被動的選擇，我們都不能提前預知它是不是正確的道路。

《金棺陵獸》裡的張小辮兒也是如此，他在金棺墳古墓中遇到奇人異士，被指點了一條榮華富貴之路，事實上他是被人當作了度劫擋災的替死鬼。但是就連料事如神的“林中老鬼”，最終也沒辦法擺脫“命運的重力”。

還有雁營中的兵勇，他們是綠林草寇出身，心目中並不存在任何“忠君報國”的概念，之所以捨生忘死地為了張小辮兒賣命，只不過一是為了有錢有糧；二是張小辮兒是巡撫大人的親信。在亂世之中，個人的命運是渺小並且微不足道的，只有依附在更大的命運中，才有機會儲存下來。所以從這個角度來看，其實《金棺陵獸》裡的每一個人物，都在賭上性命尋找屬於自己的道路，可以說這是一條前途未卜的血腥之路。

以上是我在創作《金棺陵獸》期間的一些個人想法，接下來要說的是故事本身，首先是故事中的語言。《金棺陵獸》的故事背景，是發生在清朝咸豐年間，所以選擇了近似評書的白話敘述。因為我始終都認為，時代背景不同的故事，就要有不同的語言風格，如果在古代的故事中，出現許多近現代才有的語言，就會使人感到很彆扭，至少我個人是沒辦法接受的。例如張小辮兒說：“你這個美眉雖然可愛，但是很黃很暴力。”這就明顯太不合適了，倒不如寫成張小辮兒說：“此女膽色非凡，殺人不眨眼睛，勝過鬚眉男子。”

以前曾經有過做導演的願望，但估計我這輩子是沒戲了，只好透過創作不同題材的故事，來滿足自己當初那個小小的願望。電影大師庫布里克所執導的電影，有科幻題材的《2001太空漫遊》，也有戰爭題材的《全金屬外殼》，幾乎每一部的型別和風格都不相同，但無一例外地成為了後世的經典之作。我想導演是透過鏡頭來為觀眾講述故事的，而作者則是透過語言文字來講故事，一個作者也應該有能力駕馭不同型別的故事，雖然我不是專業作家，但我個人也很希望能夠為讀者朋友帶來有著不同感受的作品。目前為止我的全部作品中，《金棺陵獸》的語感是最令我感到滿意的。

再說《金棺陵獸》的故事風格，草莽傳奇的色彩非常濃重，雖然裡面的許多人物看起來市儈潑皮，又有許多很有趣的野貓，但就整體來說，《金棺陵獸》並不能算是一個輕鬆詼諧的故事。正值兵荒馬亂人心敗壞的時節，清兵和太平軍打起仗來，常常殺得屍橫遍野，血流成河，官府使用的酷刑也非常殘忍，而滿城的野貓雖然看似與張小辮兒親近，實際上卻都是暗中監視他一舉一動的眼線，恐怕張小辮兒事後想起來，他自己也會覺得心裡發涼。

《金棺陵獸》中涉及了許多與貓相關的內容，可能會被讀者朋友問到，這些內容是否有其原型？相貓之事，在廣東地區確實存在，世上至今仍有《貓經》流傳，但《金棺陵獸》裡面提到的各種靈州野貓，諸如進入皇宮大內偷竊夜明珠的四耳神仙貓、月影烏瞳金絲貓、長面羅漢貓、渡水葫蘆貓，以及還沒機會出場的千文錢和得勝貓等，就都是小說家言了，我姑妄言之，您姑且聽之，大可以把它們當作波斯貓的一個分支來加以想象。

在《金棺陵獸》這個故事當中，除了真實的歷史背景以外，還是有許多事物，都是有出處可尋的，並非全盤虛構，這些可以留給讀者朋友們自己發掘，我在後記中就不多說了，只講幾個與《金棺陵獸》背景接近的野史傳說。

一是韃子犬和狗碰頭，這些兇惡的野狗，都是確有其物的。韃子犬大概滅絕得比較早，在清代之後就見不到有關記載了，而撞棺材板吃死人的野狗，直到幾十年前，都還有人親眼見過，額前有個血紅的肉瘤，經常在荒涼的城郊和偏僻的鄉村出沒，到了近些年也不多見了。

二是造畜之事，俗傳造畜為妖術，可以把人變為牛、馬、豬、羊進行販賣，有許多相關的文字記載，其中最著名的一篇，要屬蒲松齡先生的《聊齋志異》，這應該只是一種民間傳說而已，古時候未必真有此術；我在《金棺陵獸》中描寫的人販子，活生生剝下狗皮或猴皮，將拐騙來的幼童裹住，逼訓其翻跟頭、鑽火圈，以充做耍猴戲狗在街頭賣藝來騙取錢財，這種事情可能確是事實，雖然並不屬於造畜一類的傳說，但我認為這些事更符合“造畜”二字的原型，只不過從未做過考證，不知道兩者是否屬於同一回事。

第三說一說關於貓的民間傳說。眾所周知，貓在埃及被視為神明，在中國卻從來沒有拜貓仙的習俗，古時曾有動物八仙和五大家的傳說，老鼠是其中一家，卻始終沒有貓的一席之地，但在東方，不僅是中國，包括日本、泰國等地，都將貓視為神秘的靈物，比如“老貓會講人話，但因為犯忌而不敢說”之類，都可以當作很有趣的故事來看。《金棺陵獸》的篇幅有限，無法再多寫關於野貓的傳說逸事了，以後有機會，還會再多講一些。另外古時關於隕石墜落、塔市山影之類的記載，在此就不多作贅述了。

目前《金棺陵獸》在靈州城發生的這部分故事，從張小辮兒偷雞不成，夜走金棺墳古墓開始，直到說書人前來入夥投效，雁營南下征戰為止，就已經完全結束了。今後如果有機會，當然還可以再寫雁營進京追捕塔教餘孽，在陝西血戰捻軍的猴子陣，以及開赴回疆大漠作戰的種種事蹟。至於是張小辮兒究竟是不是《鬼吹燈》中的摸金校尉張三鏈子，這個猜測的空間先給大夥留下。

說到這裡，有必要感謝喜歡《金棺陵獸》這個故事的讀者朋友們，這其中雖然有見過的，但大多數我都沒見過，可是我時常都會感受到你們所帶給我的認同感，非常感謝你們的支援與關心，祝你們平安健康，萬事如意。

最後還要感謝負責校閱審讀的各位編輯老師，在下錯別字比較多，標點符號基本處於亂用的水平，辛苦你們了。

張牧野