金縷曲

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德也狂生耳，偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不通道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。

【君須記】

除了哀婉，容若也深沉，大約是身陷官場覆雨翻雲的事看多了，免不了"吟罷恩仇心事湧，江湖俠骨恐無多"的消沉，就少了幾分任俠江湖氣，唯一例外的是答顧貞觀的一闕《金縷曲》。這一首看似信筆拈來，數個"君"字，又兩個"身"字，全拋開詞家死規矩，情感若紅日噴湧而出，叫人讀了大呼痛快，是可以佐酒忍不住幹一大浮白那種痛快！

容若似被風吹落錯地方生長的種子，感慨著"偶然間、淄塵京國，烏衣門第"。彷彿這榮華是老天硬塞給他的。他終其一生不識命運安排的軌跡，桀驁不馴，內心做困獸之鬥。同是"烏衣門第"，容若吟出這句話身世之嘆甚重，沒有"烏衣巷口夕陽斜"的惘然，讀不出對世事的感謂。不以權貴為喜，不以門第為傲。他落落清朗，隱隱落泊。反而贏得一幫狂傲不羈的江南名士折節下交。

梁汾，是顧貞觀的號。清康熙十五年（１６７６年）顧貞觀應明珠之聘，為納蘭家西賓，容若與他一見如故引為摯友。

這闋《金縷曲》即是容若認識他不久後在《側帽投壺圖》上題的詞，既為自己寫照，也為其交遊寫照，中間還交錯著對娥眉謠諑的感慨，又照應了答應顧貞觀營救吳漢槎的事，運筆疏朗有致，而情感又沉著跌拓。

我個人最喜當中"共君此夜須沉醉！且由他、娥眉謠諑，古今同忌。"幾句，直抒胸臆，意態激揚。言辭間大有揚眉劍出鞘的俠氣縱橫。男人太激揚了往往不好，有講大話的嫌疑，一股藝術青年捨我其誰的酸味。但像容若這樣纏綿悱惻的主兒，偶爾放蕩形骸，無忌世俗禮教一把，狂一狂，倒叫人替他高興！想來大家是差不多的心思，故此詞一出世，就成為《飲水詞》傳揚千古的名篇。

古人說，得黃金百兩，未若得季布一諾。人生得友如納蘭容若，何止勝卻黃金百兩？要不是顧貞觀走了納蘭的門路，恐怕就有個黃金千兩也未必能把吳漢槎從塞外救回來。倒是納蘭說道有酒唯澆趙州土，大話罷了：他也不過是個賭書潑茶的主兒。以他當時的地位，倘要效法平原君，估計等不及食客盈門，就被御史參了。

關於這闋詞，有很多附會之說，有人說，"後身緣、恐結他生裡"之語不祥，而後來容若果然壯年而卒，彷彿詞讖。讖的這種說法由來已久，大約由唐開始，唐以後說法更甚，人們開始相信詩文是一個人的心氣所致，照應他一生的命運，像擅作"鬼語"的李賀，不但一生命途乖覺，而且短壽，二十七歲即亡故。

《炙硯瑣談》裡有一段附會更是好玩：寫容若與梁汾交厚，寫《金縷曲》有"：一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。"而梁汾答詞亦有"但結記、來生休悔"之語。容若殤後，梁汾得夢。夢中見容若曰："文章知己。念不去懷。泡影石光，願為息壤。"是夜，梁汾得一子，觀其面目，宛然是容若，知為其後身無疑，心竊喜。彌月後，復得一夢，夢容若與己作別。醒來驚動。詢問之，其子已卒。

注：西賓

得黃金百兩，未若得季布一諾：季布，漢初楚人。楚漢戰爭中，為項羽部將。後歸漢，任河東守。布以任俠著名，重然諾，楚人有"得黃金百斤，不如得季布一諾"之諺。見《史記·季布欒佈列傳》。後以"季布一諾"為重然諾而不失信用之典。

金縷曲簡梁汾

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。通道痴兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。

情深我自判憔悴。轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵裡客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閒事。知我者，梁汾耳。

【吳季子】

因為梁羽生先生太喜歡納蘭容若（具體證據是《七劍下天山》），除了《七劍》之外，他還不止一次在隨筆裡提到納蘭容若，引起了同為武俠宗師的金庸的興趣，於是金庸就寫了一篇相應的短文——《顧貞觀的"贖命詞"》來回應他，將容若和梁汾營救吳兆騫的事，以及吳兆騫這個人都寫得詳盡而生動，我認為可以做為這闋《金縷曲》的註解。因此把它轉述下來——"吳兆騫是江蘇吳江人，從小就很聰明，也因此頗為狂放驕傲。據筆記小說上說，他在私塾裡唸書時，見桌上有同學們除下來的帽子，常拿來小便。同學們報告老師，老師自然質問他，他的理由是："與其放在俗人頭上，還不如拿來盛小便。"老師嘆息說："這孩子將來必定會因名氣大而惹禍"這話說得很不錯，在封建王朝中，名氣大正是惹禍的重要原因。

另一部筆記中還說他一件逸事：有一次他與幾位朋友同出吳江縣東門，路上忽對汪鈍翁說："江東無我，卿當獨秀！"（為劉宋時袁淑語）旁人為之側目。

吳兆騫雖然狂放，也確實頗有點才氣，對朋友也很熱情。吳梅村把他與陳其年、彭古晉三人合稱，名之為"江左三鳳凰"。

吳兆騫是當時著名的邊塞詩人，他的詩風格遵勁，當時傳誦的名句有"山空春雨白，江迥暮潮青"、"羌笛關山千里暮，江雲鴻雁萬家秋"等。他的詩集叫做《秋茄集》，袁枚《隨園詩話》中說他原本七子而自出精神。

至於他所以獲罪，是為了科場事件。順治丁酉年，他去應考舉人，考中了。後來發現這一場考試大有弊端，於是皇帝命考中的舉人們複試一次。他學問和才氣都很好，本來不成問題，大概因為複試時氣氛十分緊張，心理上大受影響，竟然不能把文章寫完，結果被判充軍寧古塔。這是一件株連極廣，殺人甚眾的科場大案。清人入關伊始，主要是藉此大殺江南人士立威。吳兆騫完全冤枉，當時名士們都很同情他，寫了許多詩詞給他送行，吳梅村的《季子之歌》是其中最有名的。當中有"山非山兮水非水，生非生兮死非死"之句被容若化用在《水龍吟》裡。

顧貞觀（梁汾）當時與他齊名，他被充軍時曾承諾必定全力營救，然而二十多年過去了，順治換了康熙，一切努力始終無用。顧貞觀自己也是鬱郁不得意，在太博納蘭明珠家當幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，於是寄了兩闕詞給他，那就是有名的兩闕《金縷曲》——

季子平安否？便歸來平生萬事。那堪回首！行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起從前杯酒。魑魅捉人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。

淚痕莫滴牛衣透。數天涯團欒骨肉，幾家能夠？比似紅顏多薄命，更不如今還有。只絕塞苦寒難受。廿載包胥承一諾。盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖——

（其一）

我亦飄零久。十年來深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非恭竊，只看杜陵窮瘦，曾不減夜郎孱愁。薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？千萬恨，為兄剖。

兄生辛未吾丁丑。共些時冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首——

（其二）

《白雨齋詞話》評這兩詞說："二詞純以性情結撰而成。悲之深，慰之至，丁寧告戒，無一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣！"又道："兩闕只如家常說話，而痛快淋漓，兩人心跡，-一如見……千秋絕調也。"

納蘭容若見了這兩首詞後，不禁感動得流淚。認為古來懷念朋友的文學作品中，李陵與蘇武的《河梁生別詩》，向秀懷念嵇康的《思舊賦》，與此鼎足而三。他知道這事不容易辦，立誓要以十年的時間營救吳兆騫歸來。當時也寫了一闕《金縷曲》給顧，這詞結尾說："絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閒事。知我者，梁汾耳！"表示目前最重要的事是盡力營救吳，這就是《金縷曲-簡梁汾》的由來。這裡還有個小插曲，容若答應梁汾十年之間必定救吳漢槎回來。梁汾還不滿，說人的一生有幾個十年？你要救就要快點。容若不以為忤，反而認為他說的在理，想了想，就請給我五年時間吧。

不久容若在適當的時機中去求他父親設法。有一次明珠請客，明珠知道顧貞觀素不喝酒，就斟了滿滿一大碗酒對他說："你飲幹了，我就救漢槎。"顧貞觀毫不躊躇地一飲而幹。明珠笑道："我跟你開玩笑的，就算你不飲，難道我就不救他了麼？"明珠出一點力，朋友們大家湊錢，終於把吳兆騫贖回來。當時的人把顧貞觀的兩闕詞稱為"贖命詞"。一個名叫顧忠的人寫詩記這事道："金蘭倘使無良友，關塞終當老健兒。"

吳兆騫終於在康熙二十九年（1681）從寧古塔歸來。吳兆騫釋放後，到明珠府上致謝，在屋內牆壁上，見到題字："顧梁汾為松陵才子吳漢槎屈膝處"，感慨落淚。那題字今日看起來不免做作，然而在古時卻是鄭重之舉，氣節從來為清高文人看重．以顧貞觀狂傲不屈的性子為救吳漢槎，四處求人，還求到他內心看不起的權貴面前，想必是忍受他所認為的極大屈辱，心中憤懣需要大書一筆才甘心。

這闋《金縷曲》慷慨淋漓地表現容若率性真情和他對友情的看重。康熙十年，梁汾受同僚排擠被參，落職返回故里。容若和他相交後知道他的情況，上闋就是安慰梁汾休為宦海浮沉而惱心，仕途為官如同斷梗，四處漂泊，不值得為其所累。下闋是囑託梁汾轉告漢槎要善自珍重，堅定明確的表示了自己要營救他的決心，全詞全是在為友人著想，無一語是為自己盤算，足見容若心地光明磊落。情深我自判憔悴。為朋友，他心甘情願憔悴費神，毫無怨言。似容若這樣有情無私這樣的男兒，文而有俠氣，實在稀世難得。古時吳國公子掛劍留徐，以示信義。容若因漢槎姓吳而稱其為吳季子。他自己的所為其實更接近一諾千金的貴族公子吳季禮。

金縷曲慰西溟

何事添悽咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。

丈夫未肯因人熱，且乘閒、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。

【添凝咽】

納蘭詞，多愁苦之作，幾乎十首中有七八首都有個"愁"字。容若多愁，卻不完全是個消極頹廢的詞人。他的"愁"，其實是在現實壓力下，精神苦悶無處抒解的表現，透出丁香花般無可奈何的憂傷。今之女子感慨"嫁人當嫁納蘭君"以今天這些鋼筋水泥森林裡打磨出來的白骨精們犀利精刮的眼光，光是有"工愁善恨"的一面。而看不見其男兒血性的一面，想要一幫女人精如此稱許納蘭也是不可能的。《金縷曲》幾闋就頗見豪俠氣。

《金縷曲-慰西溟》有"悲慷氣，酷近燕幽"的感覺！此作是他寫給一位叫姜宸英的好友的。姜宸英(1638～1699年)，字西溟，又字湛園，浙江慈溪人。擅詞章，工書畫。生性疏放，時人識為"狷狂"。有《葦間詩集》、《湛園未定稿》、《湛園藏稿》等。這個人才學很好，可是屢試不第，屬於才重天下人偏偏不中考官的典型。

康熙十七年(1678年)西溟到京參加"博學鴻詞"考試，在京時曾寓蕭寺。蕭寺即佛寺。相傳梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子云書飛白大字"蕭寺"所以後世遂以蕭寺為佛寺之稱謂。考試的結果是西溟未能中選。容若對他深表同情，並不以之狷介為異，留西溟居於府邸，與其交情甚厚。二人詩詞往還，多唱和之作。