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平心靜氣,靜氣凝神,凝神定性……

這是一個能夠讓人們感受到那種神秘能量的過程。

用道家的說法,其實就是不斷斬去自己腦海裡出現的念頭。

佛家用‘斬去三千煩惱絲’的比喻,就比較形象和貼切。

但是,這種事情,說起來容易,做起來有多難,試過就知道。

雲不留很難想象,一個人要如何才能進入那種無思無想無念的奇妙狀態當中,他甚至覺得這根本不可能。

他試過夜中靜坐在小樓外的露臺上,但入耳的不是鵝村傻勇們時不時的鵝鵝聲,就是草叢裡的蟲鳴聲,又或遠處山林中的夜梟聲。

等好不容易將這些聲音漸漸忽略掉,入耳的卻是大湖湖水的嗚咽聲,大河水流注入大湖時的轟隆聲,以及夜風過耳的呼呼聲。

他也試過早上的時候爬上那座高崖,坐在上面靜心凝神,看能否借登高遠望而心曠神怡之機入定。

又或迎著朝陽,傾聽自己的呼吸和心跳,看能否成功。

但可惜,入耳的不僅有風聲鳥聲,還有鵝村傻勇們的鵝鵝聲,以及隔壁鴨寨的水鴨嘎嘎聲。

他也試過用笛聲來讓自己進入寧靜狀態,但顯然,這個方法從一開始就是錯的,因為他的心神全都投入到吹奏當中去了。

幾天時間折騰下來,他也沒能試出個所以然來。倒是他那天劈的那些柴火在烈日的暴曬下,已經曬乾,可以準備燒炭的事宜了。

他收拾了下遺憾的心情,準備先將修行的事情放一放。

修行這種事情,確實不宜操之過急。

修行,哪有一蹴而就的道理?

即便是自己這種充電就能變強的古怪體質,不也需要一天天慢慢成長,而無法一口氣吃成胖子嗎?

這麼想想,雲不留便決定順其自然,以後早上的時候就像以前那樣鍛鍊,晚上就打坐,凝神靜心,看能否有所收穫。

因為相比白天,晚上夜深人靜的時候,更容易讓人平靜。

拿好主意後,他便將那些劈好晾乾的堅硬木柴塞入那個早就挖好的,一米長寬高的洞穴之中,豎著碼好。

等堆好木柴之後,他便將點火物塞到木柴表面,又在洞口砌上一層泥磚,只留下一個不到二十厘米長寬的點火口,然後點上火。

這種燒炭法,其實和他燒陶時所用的堆燒法極其相似。

不少鄉下人燒炭,也都是這麼燒的。

還有更簡單的方法,那就是在地上挖個坑,將柴火堆到那個坑裡面,等木柴徹底燒起來之後,再用泥土將其埋起來。

當然,他需要的炭,肯定不止這麼多。但是燒炭這種事,他也是第一次幹,以前只是見過別人幹,而且人家還不止一個人。

當時看到出炭時,一個人拎著鋤頭破窯門,幾個人專門拎著水桶提水往炭窯裡潑水滅炭火,那場面可熱鬧了。

但這種事情擱給一個人來做,那就有些麻煩了。

不過他要燒的是白炭,不是黑炭,倒是不需要潑水。

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