第七章 四、《上樑方言》的註釋

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哥生老四的氣了。

在信上，哥把他罵得狗血淋頭！哥說，他再也不管他的事了……

是呀，表面上看，在馮氏五兄弟中，老四是最綿軟、最文氣的一個。可是，當老大馮家昌一連寫了十二封信，那猶如“十二道金牌”，一次次催促他趕快出來的時候，他卻斷然拒絕了。小時候，他是兄弟之間最老實、最聽話的一個。那時，哥讓他幹什麼，他就幹什麼。然而，到了大哥的宏偉計劃將要實現的時候，到了弟兄們各把一方、可以遙相呼應的時候……他居然不聽哥的招呼，執意留在了上樑村。

哥是真生氣呀！為了他，哥花費了多少心血？！哥知道老四內向，人長得柴，也瘦弱，哥就沒打算讓他吃苦。哥把一切都給安排好了：先當兵，就在市裡的軍分割槽當兵，也就站站崗什麼的，絕不讓他受罪；當兵的第二年就讓他上軍校，這都聯絡好了，而後再轉幹……哥說，這都是板上釘釘的事情，其中所有的關節，哥都一一打通了，就等他坐享其成了。可是，這王八蛋不知中了什麼邪，就是不肯出來。

接著，老二、老三、老五也分別給他寫信……說老四，你不聽哥的話，你傻呀！

到了後來，連爹也走了——老姑夫進城跟兒子享福去了。爹走的時候，還勸他說，老四啊，走吧。你還是走吧。那唾沫，淹人哪！可無論你說什麼，他就那麼耷蒙著眼皮……死拗著。

——連村裡人都認為他傻！

對馮家，村裡人本來就看不起，再加上老大、老二、老三、老五一個個全“曲線救國”了……他們一走，人們自然把心裡的惡氣全撒在了老四身上！他呢，無論人們說什麼，都一聲不吭，認了。本來，在馮家五兄弟中，他是學習最好的，就是不當兵，也完全可以考出去，可他死活不走。

在上樑，他有過一段極為狼狽的日子。

有那麼一兩年的時間，他幾乎活成了一個“鬼”。村裡人都說，這人怎麼一下子變得神神道道的，八成是得“想死病”了。在鄉村裡，這是一種很“流氓”、很“哈菜”的病。白日裡還好說，白日裡他老是捧著書看，倒也正正經經的。可一到晚上，他就像沒魂兒了一樣，一身的“鬼氣”！他夜遊……

每天夜裡，他就在村子的四周遊蕩。有時候他就蹲在樹下，有時候他藏在麥棵裡，只要見一個穿月白或棗紅布衫的，他就悄悄地“哨”著人家，跟很久很久，而後突然跳到人家前面，猛叫一聲：“嫂……”嚇人一跳！按說，喊也就喊了，可還沒等人醒過神來，他扭頭就走，偷兒一樣的跑得飛快！也不知究竟圖個啥！一次，兩次，村裡人還不是太在乎，可次數一多，人家就反感了。黑燈瞎火的，一個婦道人家，正走呢，突然就跳出來個“他”，頭髮長長的，賊瘦，那樣子就像鬼魂一樣，嚇死人！再後，就有女人當著面“呸”他，人人見了都“呸”他，一邊“呸”一邊還罵……就這麼連著“呸”了幾次，他的頭再也抬不起來了。

沒有人能說清楚他究竟是為了什麼。他人瘦，臉也寡，可他臉上總是汪著兩塊潮紅，兩隻眼也像血葫蘆似的，看人痴痴的，走路悶悶的，有一種說不出來的邪氣。有時候，他捧著本閒書，就那麼死讀死讀的；有的時候，他就蹲在地上，用一截樹枝在地上畫來畫去的，見有人來了，趕忙用腳蹭掉，也不知寫了些什麼；還有的時候，他一邊走一邊嘴裡還嘟嘟囔囔地說著什麼……可走著走著，又突然拐回去了。吃飯呢，也是飢一頓飽一頓的，瘦得不像個人，看那樣子，一風就能颳倒！

在他最消沉的時候，有那麼幾天，他就一個人坐在河邊上吹簫，一夜一夜地吹，既不吃也不喝……吹累了的時候，就在河堤上歪一會兒，等醒過勁兒來，再接著吹。那簫聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，一聲聲慢，一聲聲緊！就像是一個抖不開的線團兒，撲啦啦滿地都是線頭子，越抖越緊，越纏越亂，去抓哪一根好呢？又像是孃兒倆隔著簾兒在訴說心曲，心長話短，娓娓綿綿，一笸籮的熬煎。還像是用碾盤去推日子，一血一血的，磨的是時光，碾的可是情感……吹到後來，連月兒都蒙著臉兒去聽！

簫聲斷斷續續地從河上飄過來，吹得人心裡發涼……有一天晚上，他像狼嗥一樣大喊了三聲，誰也沒聽見他究竟喊了什麼！此後，他突然就沉寂下來。後來，不知是吃了些什麼藥，慢慢地，居然就正常些了，也不再夜遊了。那時候，村小學裡剛好缺了一名教師，急等著用人，於是，經村裡安排，他就到小學裡當民辦教師去了，教的是語文。這個時候，自然不能再叫他“瓜蛋”了，在民辦教師的工資冊上，他也算有了自己的名字：馮家和。

在村辦小學裡，除了教課之外，他大多時間都是一個人貓在屋子裡，樣子神神怪怪的，很少出門……不久之後，學校的老師們驚異地發現，這個馮家和，他是在寫書呢。他居然要寫書！趁他不在的時候，人們偷偷地看過他寫的一些草稿，那是一本他自己起名叫《上樑方言》的書……在他的草稿上，密密麻麻地記著很多“註釋”，那“註釋”是一條一條、一款一款的，記述的竟都是些莫名其妙的東西——

…………

天：

註釋一，此字，字典上解釋為天空、天氣、天然之意。普通話讀音一聲陰平。

註釋二，此字在上樑，首先在讀音上被“兒化”了，它讀“天兒”。這字在讀音上先先就被輕慢了，因為太遙遠，也因為不可知……人們對這個自然界最大的字反而不尊重了。所以，在上樑，當人們說到“天兒”的時候，反而有了一層戲謔、調侃、辱謾之意。村裡一個叫黑子的就常說：“你看那雞巴天兒，熱的！”

註釋三，在此地，“天兒”還有鐘錶的意思，是時間的大約數，也叫“日月”。這裡的時間是用“熬”和“磨”來表述的，是很緩的。這個“天兒”是要用寬寬的脊樑去“背”的。

註釋四，在上樑，人們還是懼“天”的，那是一種不可言說的懼怕。從精神含意上說，引申為對權勢、對不可預知的威力的恐懼。大權謂之“天”，小權謂之“地”，在這裡，“地”是實實在在的，是眼看得見的。“天”卻很遙遠，很宏觀，就是一個炸雷打下來，還有個“閃”的時候，讓你躲避。所以，在上樑，人們是敢於戲“天”的。如村西有位二禿子，敢罵娘，也敢於日天。有一次，他紅著脖子與人“抬槓”，噴著唾沫星子日罵上頭的領導。那人說，你真有日天本事，告去呀！他說，屌！那人說，老天爺你也敢日嗎？他說，屌個毛！那人一回頭，說，咦，所長來了。他扭頭就跑！

地：

註釋一，此字，字典上為地球、陸地、地方、路程之意。普通話讀音為重音去聲。

註釋二，在上樑，此字只讀輕聲，好像怕嚇著什麼似的，是極為親切、私密的一種讀法。這裡邊先有親孃老子的含意，次有（自家的）床上女人的親暱，還有破鞋底、爛席片、笤帚疙瘩兒、屎罐子、尿盆子一般的隨意。

註釋三，在上樑，“地”在人們眼裡是很小的，叫“一畝三分地”。正因為這“小”，它才充滿了愛意。那愛是貼骨貼肉的，與日子有著致命的粘連。正因為愛到了極處，也蔑視到了極處，苦在裡邊含著，恨在裡邊含著，有人恨得用腳跺它，有人把它捧在手裡……包容的時候，它是海；渺小的時候，它是汗；揹著它，太重；放下它，太輕；離開它，太空；走近它，太苦。綿綿長長的一個“地”呀，那真是欲說還休！

註釋四，在上樑，這個“地”字又有無限的延伸：它是扛在肩上的日子，當“背”字講；它是衣食的來源，當“吃”字講；它又是一方的守護和彈壓，當“權”字講，那叫“土地爺”。在人們的意識裡，“天”是形而上的，“地”是形而下的。“天”是父親，“地”是母親。“天”是八竿子打不著的遠，“地”是繩索一樣的近，它捆人哪。對於“地”，因為它太近，是人人想逃離的。生於斯，那是無奈，告老時才想起還鄉，那叫做迴歸故里。“裡”就是“地”呀，熱辣辣的“地”呀！

人：

註釋一，字典上說，人是能製造工具並使用工具進行勞動的高階動物。普通話的讀音為二聲陽平。

註釋二，在上樑，這個字讀“仁兒”，音是定要“兒化”的。說起來，是很自甘、很輕慢的。在本地，人們最常用的口語是，人（仁兒），草木之人（仁兒）。所以，在這裡，人與草木是平齊的，是同樣低賤的。這個“仁兒”是在包裹之中的，是硬殼裡的一個核兒，它的活就是一種掙扎，或者叫做“鑽擠”。“鑽擠”是本地的常用土語，這裡邊的隱藏意是“逃”！

註釋三，在這裡，“仁兒”還有面具的意思，那是一種“偽裝”，“臉”就是人的面具。“仁兒”是最難看透的，它隱藏著一層層的包裹。老蔫在村裡活了七十年，“面”得不能再“面”了，老實得三腳跺不出一個屁來。“文革”中，由於出身不好，上學的小孩子給他脖子上插一黑旗，他就每天插著這黑旗走來走去……可是，突然有一天，他就去省裡開會去了，說是黃埔一期畢業的學生！

中：

註釋一，此字原為居中意，為中間、中國之中。普通話的讀音為一聲陰平。

註釋二，此字在上樑，應為口語化的地方應承語，也叫“點頭話”。此地用兩種聲調，一為陽平，二為去聲。如狗子說是一串“陽平”；麥囤說的是一炮“去聲”。

註釋三，歷史上，此字曾有“天下第一”、“天下之中”、“天下歸心”之含意，這“中”曾有十分傲意，喊出來底氣是很足，是一覽眾山小，很陽壯的。登封的告城觀星臺曾有過記載，那是天下的中心呢！後來就很心酸地“出溜”下來了，一路遭貶，幾經演變（？）怎麼就成了這種樣子：它成了上樑的“點頭話”，成了實質上的“投降調”，成了“臣伏句”，成了狗子常掛在嘴邊的無條件的服從：“中中中中中……”成了麥囤的表決心式的“中”！——為什麼呢？待查。

受：

註釋一，此字原為接受、遭受、承受之意。被動詞。普通話讀音為二聲陽平。

註釋二，此字在上樑，則是主動語。是很積極的詞彙。是一種擔當；是把土地扛在肩上行走，是“活”的同義，也是“勞作”的代名詞。上樑讀音略微，在地裡幹活的時候，村人們相互撞見了，如若不說那個“吃”字的時候，就會招呼說：“受哩？”對方的回答一準是：“受。”

註釋三，在鄉間，此字甚苦，這裡邊似乎包括著生命的全部內容。春夏秋冬，風霜雨雪，有多少個烈日，就有多少個“受”，那就像是一種無始無終的勞作。在時光裡，它還有扛、頂、支的意思，那“受”字的本身不就要一個站立的人用頭來支天嗎？！這個“受”是專門對“日月”來說的，它表述的是一種寬容與平和，是很大器的一種靜。在上樑，這個“受”是有長度的，它以六十年為一個度量單位，那叫“花甲”。過了花甲，就到了“不中受”的年紀了，那是期望著能放一個響屁的年齡。

惡：

註釋一，字典上解釋為：很壞的行為，與“好”、“善”相對。讀音為二聲陰平。

註釋二，此字在本地讀為長音三聲，語氣是要加重的。而這個“惡”的含意卻與本字恰恰相反，是極度的感嘆詞。如魁家的大姑娘要嫁到外地去，有人來村裡打聽這女子的情形，問到了罐爺。問長相時，罐爺說：“——惡。”問品行，罐爺說：“——惡呀。”問能力，罐爺長嘆一聲，“——老惡呀！”於是，生生就壞了人家一門親事。其不知，在上樑，這是上上之意的誇獎詞，是一種由衷的讚美。

註釋三，此字在全國地方方言的使用中，怕也是獨一無二的。“惡”是在何年何月何日演變為“好”呢？實在是無從查起。在這裡，那感嘆意卻是十成的。那是對“才幹”、“能力”、“智慧”的褒揚。在鄉間，也許真正有能力的人畢竟是少數，所以這個“惡”字就是“突出”的意思了。

吃：

註釋一，字典上解釋為把食物放在嘴裡經過咀嚼嚥下去。讀音為一聲陽平。

註釋二，在上樑，此字成了一個虛詞，是一種具有問候性質的家常話，是客套，是禮儀。而“吃”的真正含意卻由另一個字來代替，那叫“兌”！假如有人告訴你，“上家吃去！”你是萬萬不能去的，你若去了，那就大煞風景了。

註釋三，在這裡，這個“吃”還有“訛詐”的意思。常用的一個詞叫“吃他”。村後有一叫大盛的，常年遊手好閒。他娘說，盛，你就吃我呢？他說：我就是吃你呢。他娘說，我要死了呢？他說：死了吃麻斤（他媳婦叫麻斤）。他娘說，麻斤要是不中了，看你咋辦？他說：不還有“小”呢。他女兒叫“小”，才三歲。