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然後，他進入二禪境界。
清淨心中，粗漏已伏，名為二禪。
二禪同樣有三天，即少光天、無量光天、光音天等三天，此三天無前五識，僅有意識，因之惟有喜舍二受，與意識相應。
半年之後，秦笛進入了三禪。
安穩心中，歡喜畢具，名為三禪。
三禪同樣有三天，即少淨天、無量淨天、遍淨天等三天，此三天識受皆與二禪略同，但意識怡悅之相，較為淨妙。
這一步，秦笛花的時間就有些長了，為了達到內心真正的清淨，足足用了三年的時間。
然後，他開始進入四禪的境界。
五識俱無，亦無喜受，僅有舍受，與意識相應，名為四禪。
四禪有九天，即無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等九天。
這一關，秦笛花了足足二十年。
等到完成的時候，還沒有睜眼，就聽見師傅虛雲和尚道：“為師讓你坐禪百年，沒想到只用二十年，就完成了第一步。初禪天，因心中思想不定，所以外面有火災；二禪天，對於禪定，生喜樂心，所以外面有水災；三禪天，呼吸粗重，所以外面有風災；惟獨第四禪，所有內外過患，一切均無，所以諸災不能降臨身上。”
秦笛靜靜的坐著，依舊沒有睜眼，耳邊不斷傳來師傅的聲音：
“接下來你不要起身，還可以繼續坐下去。學佛四禪八定，你已經完成了四禪，算是結束了有色界的修行。後面開始進入無色界，開始踏入‘四空定’，又名‘四無色定’。”
“何謂四空定？分別是空無邊處定：是修行人心想出離患難重重的色（色蘊物質）的牢籠，於是舍色想而緣無邊的虛空，做到心與空無邊相應。識無邊處定：是行人又厭棄外在的虛空，於是舍虛空而緣內在的識，做到心與識無邊相應。無所有處定：是行人又厭棄其識，而觀心識無所有，做到心與無所有相應。非想非非想處定：是無粗想（非想），又非無細想（非非想），做到如痴如醉，無所愛樂清淨無為的境界……”
說完之後，虛雲和尚又離開了。
秦笛繼續靜坐，不吃不喝，不想不動，又過了三十年，才完成四空定中的第一步。
又四十年，完成了第二步。
……
從來到九苦海邊靜坐開始，總共花了三百年的時間，秦笛才完成四禪八定，這時候，他的身體變得消瘦下來，然而那一朵六階佛火，卻已經從丹田提升到心中，點亮了他的整個心宮！
他依舊不吃不喝，也不睜開眼睛。
如此又過了八百年，他已經變得骨瘦如柴，才徹底煉化了這朵佛火，將它轉化為自己的生命之火。
這朵佛火來歷複雜，原本是一朵不知名的低階靈火，或許出自一位參禪拜佛的小和尚，死後留下的一點佛光，到了秦笛手裡之後，經過反覆火祭，才逐漸成長起來，在火祭的過程中，已經加入了秦笛的神識，儘管如此，還是花了他千年時間，才與自己的佛心真正相合，完全變成自己的佛火。
此時，秦笛還沒有起身，師傅虛雲和尚又來了！
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