第167章 山雨欲來（其之五）

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可我認為這樣一來死傷必然慘重，一些隨著被我治療過之人遷入的民眾或許事後也不得不經由我治療才能苟活，然……”

“懂了，然而你忘不掉‘閉眼太歲’小子的指摘，已經不認為變為離不開‘秘境’的‘鹽人’是件好事。

所以你煩惱於我和這幾人因為懷疑而不合之事，更因此認為對我的懷疑來自眾人被圍堵在‘秘境’之中後人心浮動，殘殺局面最終難以避免。

嗯，確實像是你會去思考的角度。”

天草四郎被他說中，點頭道“你常說殺人要有固定的角度，三句話不離殺人角度之類，我實在不明白廝殺的意義，所以也希望你能開解這點。”

“嗯，這大概是‘浪風範客’可以做到的開解。

要我說，殺人本來沒有任何意義，如果不由其他事物給殺人賦予意義，殺人就只是殺人。”

以殺自豪，總是炫耀自己獨特殺人角度的“浪風範客”，對殺人這事本身的看法居然會是沒有意義。

天草四郎不是戰場武人，對這個觀點雖有感慨卻很怕自己誤解，乾脆追問“殺人本身沒有意義？

所以你誇耀半天的‘殺人角度’，是你要給你所行的殺人賦予意義？”

“殺人沒有意義，比如殺伐之事有人賦予大義的意義，最後成就的就是大義而不是殺人。

我會研究起最合適的殺人角度，正是因為我意識到這個江湖每天都在殺人。

你不殺人，別人也在殺人，最終你不跟上腳步也開始殺人，在江湖裡你就什麼也做不了。

既然無法避免殺人，我就乾脆喜歡上殺人，成為一名嗜殺的殺人者。

獨特的殺人角度將會讓我的殺人成為一種藝術，這是讓‘浪風範客’喜歡上殺人的辦法。

即使別人欣賞不來，我也必須欣賞。”

天草四郎突然覺得“浪風範客”也很可憐，這人說不定最初只想成為一名廣博的武者，認清江湖的本質後竭力迎合，恐怕也失去了自己本來想成的模樣。

對於怪人“浪風範客”的由來，這番解釋顯得簡單，卻也足夠。

“天童子”想起所謂島原之亂，想起自己最後將異能用在自己身上回返人間，流落之間聽到都是跟隨自己的人以身殉主的訊息。

“我還不知道你最早是個什麼樣的人，你的本名又是什麼？”

“嗯，好問題，可惜答案我自己都早已忘記了。

最初的時候，我崇拜自己的師父，想要遊遍天下精進之後反而將所見所學用在自己的功夫上，最後證明我的師父是天下最強。

光是背門之後流落欲界江湖，我就見到了不少比師父更高強的人，我心中卻總想即使師父不是最強他教給我的功夫也是天下第一。

到了現在，我的功夫已經駁雜到我自己也不能項項說出來歷，師父和門派的名字我都忘記了。

我自己的名字，那更是不提也罷。

這項雖然記得，但是總覺得提不提也無所謂，如果你想知道，事情到了最後如果能化解危機，你再來私下問我吧。”

天草四郎笑了笑，收起談興，鞠躬之後向“浪風範客”告辭。

“天童子”走回“南蠻寺”，御色多由也、荒木又右衛門、柳生宗矩和東鄉斬我正在殿內等著他做下決定。

“‘浪風範客’確實有可能和‘閉眼太歲’達成某種協議，從而背叛我們。”

這是“天童子”的觀察，卻不是結論。

“隨他去吧，如果天主真有定論，不是我們任何人能干涉的事情。”

這才是天草四郎夜談之後的結論。

結論一出，東鄉斬我當即下跪低頭，恭謹道“‘天童子’大人三思，請不要放任背叛！！”

“我不是在放任背叛，是在保留可能。

‘浪風範客’有自己的想法，他也許會背叛‘桃源鄉地上天國’，卻不會背叛於我，我們永遠都有相互理解的餘地。”

“天童子”已經做下主張，天草四郎仍有不能對其他信任自己的人說的話

如果自己都不再能確定所做是對的，為何不能為其他正確的可能留一條路？

天草四郎相信天主救世思想是正確的，但如果這項的正確性被推翻，也願意最終接受自己作為錯誤的一方而滅亡。

早在“島原之亂”的最後，他被隻身匹馬潛入天守閣的“柳生十兵衛三嚴”誅殺之時，就已經做出過相同的決定，最終是害怕錯誤的原因在於自己不夠堅持，才將異能用在將死的自己身上。

如果這次的結果仍是一樣，將是更合適的證明，到時候天草四郎將願意用錯誤的自己之滅亡來成就正確。

“天童子”對於“浪風範客”的容忍已成事實，這份容忍讓殿內氣氛更加沉重。

御色多由也不在這上面表任何一句觀點，也就是認可了“天童子”此時的主張，不過她仍要說明一句“如果真到最後，你的想法再度生變化，我從怒界各地蒐羅的那三樣東西你就該用上。

我已經將它們收藏在這南蠻寺的密室之中。”

天草四郎點頭，他明白御色多由也的意思。

但他不認為到了那個時候，自己會用上那三樣東西。

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