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醫家有一法叫《脈法,懸壺派則稱呼為《脈經。

兩者都是研究周身竅穴,涉及身體十萬八千竅。

雖然兩者內容有區分,但內容的核心則是沒差別。

一個是醫家傳人,一個是懸壺派的繼承者,若非派系理念不同,而成員過於分散,導致兩人缺乏學派實權,淳于緹縈和鄭無空與其他學派之主沒區別。

饒張學舟也不得不感慨長安城中藏龍臥虎。

淳于緹縈也就算了,他買個宅子的鄰居都是學派之主,甚至把持著正統的傳承。

受益於淳于緹縈的懇請,又加上張學舟屬於鄰居關係,鄭無空最終沒吝嗇懸壺派的《脈經。

“這一呼一吸之間是吐納,我們懸壺派不講究鬥法,而是講究控制的細微,可以給予病人施術去除病灶……”

張學舟涉及的竅穴有六十七處,而涉及的竅穴分穴則有兩萬零一百之數,這個竅穴之數極為龐大,又有諸多處因為修行境界導致法力難於到達。

若要做精細對症,這少不了需要兩個學派對照印證,儘量削減不曾研究之處。

有淳于緹縈的講解,也有鄭無空的講解。

而這其中又有兩個派系不同的醫術引穴之法,需要兩人聯手構建,由張學舟主動施法抗衡體內的‘咒’,免得服藥修行時衝破屏障。

兩人最終將這道調動法力抗衡的方法簡單稱呼為吐納法。

“兩位,若一呼一吸之間可以調動十萬八千竅,那會是什麼後果?”張學舟問道。

“呼吸天地靈氣,成為萬物之靈”鄭無空捏著鬍鬚道。

“人體有手腳頭顱,又有五臟六腑,身體存在主次之分,這一呼一吸就不可能引動十萬八千竅”淳于緹縈搖頭道:“這其中最多是擁有某些特殊的組合序列,形成一些肉身的特殊抗衡能力。”

“無非也就是避三災罷了”鄭無空道:“這種術耗時耗力,常人還不曾修成就應該壽終正寢了。”

“或許有些天才不講道理可以修成呢”淳于緹縈道。

“誰會選擇最難的術去修行”鄭無空連連搖頭道:“就算這十萬八千竅之力最終可以避風避水避火,他修成這能耐遠不如直接修風水火之術,那必然簡單太多又實用太多。”

“十萬八千竅修的是自身,通透自身必然抗一切術法,也能明一切術法”淳于緹縈認真道:“如果有人擁有這方面的毅力和天資,又有對應法可修,任何災厄都難於近身,必然會擁有登峰造極的強大。”

“防永遠不如攻”鄭無空道:“練到白頭不過是三尺青鋒下冤魂罷了!”

……

兩人一番辯駁,倒是將張學舟這個提問者晾在了一旁。

不論是《脈法還是《脈經,這兩書都只講基本的原理,又涉及竅可能衍生的能力,並未涉及某一種特殊的術。

哪怕是給張學舟貫連竅穴抗衡‘咒’的力量,這也只是鄭無空和淳于緹縈對症研究了一套臨時應對之法。

這道吐納法的作用也僅僅用於限制‘咒’,揮不出其他作用。

張學舟動用了一番,只覺體內一時涇渭分明,此前難解到張學舟毫無辦法的陽魄法軀隱匿了下去。

可只要他修為浮動,陽魄法軀必然會因為修為變化蓄力接洽重新融入身體中。

能抗衡多久取決於張學舟控制的力量,也與他修為增幅相關,更是與陽魄法軀近乎同步的變強相關。

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