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“我們懸壺宗保命之學叫龜息術,但凡遭遇致命風險就能陷入龜息術保命,這種情況下身體宛如死人,不懼飢餓和飢渴,等到危機解除才清醒回來!”

九轉合氣術吊命時是清醒的,而懸壺宗的龜息術則與死人狀態相近。

在龜息術狀態下,不僅是自身生命活動陷入低微狀態,傷患也將陷入緩慢破壞。

醫家九轉合氣術可以拖延性命,甚至給予修術者自救的可能,而龜息術優勢在於降低自身傷患,可以讓人更為輕鬆施救。

這兩種保命之術各有優劣。

義妁本不住鄭宅,而是有朝廷分配的集體房居住,但自從被鄭無空叫回來相命之後,義妁近期往鄭家宅子裡跑得很勤快。

時間到傍晚時,義妁已經回來,較之鄭無空另外兩個學生趕過來要快不少。

等到看過病,又將淳于緹縈救醒來後敘說清楚,眾人一顆心已經落下。

“也就是說,鄭老不會死”張學舟確認道。

“太池竅穴太難找了”躺著的淳于緹縈虛弱道:“不入唯我境,這些竅只能拿命來試,也只有我們自身能感知清楚!”

“我就說你們不要吵了!”

張學舟嘶啞著聲音補了一句。

他看著完全老實下來的鄭無空和淳于緹縈,只覺最近可以稍做調整。

當然,哪怕是他調整過來了,眾人以後的論道講法也有比較大的問題。

書上的內容始終留在書上,如果要用於實踐,這免不了要進行嘗試。

一個分竅也就罷了,但鄭無空和淳于緹縈都不曾踏入唯我境,後續還有兩個大境界的重竅和各種分竅涉及數量兩萬有餘。

這顯然不可能精誠所至金石為開,這種嘗試扎針定穴難於推動下去。

“如果你們修行到唯我境再探討,那肯定會很輕鬆很友善了”張學舟道。

“唯我境,難!”

淳于緹縈低語一句,而後閉上了雙眼。

修士本就是萬一挑一的人才,而入了神通境才是高階修士的起點。

當初入神通境後有多意氣風,時間帶來的摧殘就會有多磨滅信心。

要麼是依靠得天獨厚的條件踏入唯我境,要麼是擁有大量的資源試錯,從而最終踏破唯我境的門檻。

前者屬於無上機緣,後者則是家底豐厚,至少需要有大漢王朝諸侯王的底蘊。

但很少有人可以具備這類條件,淳于緹縈更是滿足不了。

明明知曉路在前方,但就是難於抵達,更無須說在更高的境界做相應的研究,鄭無空就在這個大境界上蹉跎了二十餘年。

淳于緹縈低語一聲,也只能安心下來閉目去調整自己被破壞的竅穴和內腑。

“各位,告辭!”

事情暫了,張學舟也是抱拳告退。

除了養一養嗓子,他還得整理一番這些日子所聽的內容,做到兩天後回現實中後進行歸納。

“那個小娘皮,那我也走了!”

容添丁琢磨了一下,覺得自己在鄭家壓根幫不上什麼忙。

他們前面跑腿攙扶人,後面就該醫生上場了。

只要沒出人命,事情又與自己沒牽扯,這事兒就算是交代了。

他和義妁嘀咕了兩句,等到義妁揚起拳頭,這讓容添丁頓時小跑了出去。

“表弟,我以後還要扎針嗎?”

等到追上張學舟,容添丁心中不免也有幾分忐忑。

“暫時不用”張學舟搖頭道:“如果你痛感記憶足夠強,能熟悉這些竅與分竅,這足以讓你以後將規避之術推動到神通境應有的水準!”

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