第35章 錘刑

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“二位先生，”基督山伯爵一邊走進來，一邊說道，“請原諒我沒有先登們拜訪，我怕去得太早，不太合適，而且，你們已傳話給我，說你們願意先來看我，所以我也就恭敬不如從命了。”

“弗蘭茲和我對您萬分感謝，伯爵閣下，”阿爾貝答道。“我們正在左右為難，大傷腦筋的時候，您給我們解了圍，我們接到您那懇切的邀請的時候，正在發明一種異想天開的車子呢。”

“真的！”伯爵一邊回答，一邊請兩個青年就座。“這都是那個糊塗的派里尼不好，以致我不能隨時幫助你們解決困難。他沒有對我提到你們的窘況，我，我很孤單寂寞，很想找一個機會來認識一下我的鄰居。我一聽到可以幫助你們一下，我就趕緊抓住這個可以效勞的機會。”

兩個青年欠了欠身子。弗蘭茲還沒有想到該說什麼話，他還沒有確定該如何行動，從伯爵的態度絲毫看出他願意承認他們已曾相識過，他不知究竟是提起過去的事情好呢，還是看看情形再定。而且，儘管他確實就是昨天晚上對面包廂裡的那個人，但也不能肯定他就是鬥獸場的那個人。所以他決定讓事情順其自然發展，而不向伯爵作任何正面的提議。再說，他現在比他佔優勢，他已經掌握了他的秘密，而他卻沒有提到弗蘭茲什麼東西，因為弗蘭茲根本沒有什麼須要掩飾的事情。但是，他決心要把談話引到一個或許可以弄清他的疑慮的題目上去。

“伯爵閣下，”他說，“您讓我們坐您的馬車，還讓我們分享您在羅斯波麗宮所定的視窗。您能不能告訴我們可以在那兒看一看波波羅廣場！”

“啊！”伯爵漠不關心地說道，他的目光緊緊地注視著馬爾塞夫，“波波羅廣場上不是說好象要處決犯人嗎？”

“是的。”弗蘭茲答道，覺得伯爵已轉到他所希望的話題上來了。

“等一下，我記得昨天曾告訴我的管家，叫他去辦這件事的，或許這一點我也可以為你們幫一下忙的。”他伸出手去，拉了三下鈴。“您有沒有想過，”他對弗蘭茲說，“可以用什麼方法來簡化召喚僕人的手續呢？我倒是有：我拉一次鈴，是叫我的跟班，兩次，叫旅館老闆，三次，叫我的管家。這樣我就可以不必浪費一分鐘或一句話。他來啦！”

進來的那個人年約四十五至五十歲，很象那個領弗蘭茲進巖洞的走私販子，但他似乎並不認識他。顯然他是受了吩咐的。

“日爾圖喬先生，”伯爵說，“昨天我吩咐你去弄一個可以望得到波波羅廣場的視窗，你給我辦到了沒有？”

“是，大人，”管家答道，“但當時已經很晚了。”

“我不是告訴你我想要一個嗎？”伯爵面有怒色地說道。

“已經給大人弄到了一個，那本來是租給洛巴尼夫親王的，但我花了一百”

“那就得了，那就得了，貝爾圖喬先生，這種家務瑣事別在這兩位先生面前嘮叨好吧。你已經弄到了視窗，那就夠了。告訴車伕，叫他在門口等著，準備送我們去。”管家鞠了一躬，正要離開房間，伯爵又說道，“啊！勞駕你去問問派里尼，問他有沒有收到‘祈禱單’，能否給我們拿一張行刑的報單來。”

“不必了，”弗蘭茲一邊說，一邊把他的那張報單拿了出去，“我已經看到了報單，而且已抄下來一份。”

“好極了，你去吧，貝爾圖喬先生，早餐準備好了的時候來通知我們一聲。這兩位先生，”他轉向兩個朋友說，“哦，我相信，大概可以賞光和我一起用早餐吧？”

“但是，伯爵閣下，”阿爾貝說，“這就太打擾啦。”

“哪裡的話，正相反，你們肯賞光我非常高興。你們之中，總有一位，或許兩位都可以在巴黎回請我的。貝爾圖喬先生，放三副刀叉。”他從弗蘭茲的手裡把傳單接過來。

“‘公告：’”他用讀報紙一樣的語氣念道，“‘奉宗教審判廳令，二月二十二日星期三，即狂歡節之第一日，死囚二名將於波波羅廣場被處以極刑，一名為安德烈·倫陀拉，一名為庇皮諾。即羅卡·庇奧立；前者犯謀害罪，謀殺了德高望眾的聖·拉德蘭教堂教士西塞·德列尼先生；後者則系惡名昭彰之大盜羅吉·萬帕之黨羽。’哼！‘第一名處以錘刑，第二名處以斬刑’。”

“是啊，”伯爵繼續說道，“本來是預定這樣做的，但我想這個節目昨天已經有某種改變了吧。”

“真的！”弗蘭茲說道。

“是的昨天晚上我在紅衣主教羅斯闢格里奧賽那兒，聽人提到說，那兩人之中有一個好象已經被緩期執行處決了。”

“是安德烈·倫陀拉嗎？”

“不，”伯爵隨隨便便地說道，“是另外那一個，”他向傳單瞟了一眼，象是已記不得那個人的名字了似的，“是庇皮諾，即羅卡·庇奧立。所在你們看不到另一個人上斷頭臺了，但錘刑還是有的，那種刑法你們初次看的時候會覺得非常奇特，甚至第二次看仍不免有這種感覺，至於斬刑，你們一定知道，是很簡單的。那斷頭機是決不會失靈，決不會顫抖，也決不會象殺夏萊伯爵的那個兵那樣連砍三十次的。紅衣主教黎布留無疑是因為看到夏七伯爵被殺頭時的那種慘景，動了惻隱之心，才改良刑法的。啊！”伯爵用一種輕視的口吻繼續說道，“別向我談起歐洲的刑法，以殘酷而論，與其說還在嬰兒時代，倒不如說，簡直已到了暮年啦。”

“真的，伯爵閣下，”弗蘭茲答道，“人家會以為您是研究世界各國各種不同刑法的呢。”

“至少可以說，我沒見過的不多了。”伯爵冷冷地說道。

“您很高興看這種可怕的情景嗎？”

“我最初覺得恐怖，後來就麻木了，最後就覺得好奇。”

“好奇！這兩字太可怕了。”

“為什麼？在人的一生中，我們所最擔心的就是死。那麼，來研究靈魂和肉體分離的各種方法，並根據各人不同的個性，不同的氣質，甚至各國不同的風俗，來測定從生到死，從存在到消滅這個轉變過程上每一個人所能承受的限度，這難道算是好奇嗎？至於我，我可以向你們保證一件事，你愈多看見人死，你死的時候就愈容易。依我看，死或許是一種刑罰，但不就等於贖罪。”

“我不很明白您的意思，”弗蘭茲答道，“請把您的意思解釋一下，因為您已經把我的好奇心引到了最高點。”

“聽著，”伯爵說道，他的臉上流露出深深的仇恨，要是換了別人，這時一定會漲得滿臉通紅。“要是一個人以聞所未聞，最殘酷，最痛苦的方法摧毀了你的父親，你的母親，你的愛人，總之，奪去你最心愛的人，在你的胸膛上留下一個永遠無法癒合的傷口，而社會所給你的補償，只是用斷頭機上的刀在那個兇手的脖子上割一下，讓那個使你精神上痛苦了很多年的人只受幾秒鐘肉體上的罪，你覺得那種補償夠嗎？”

“是的，我知道，”弗蘭茲說道，“人類的正義是無法使我們得到慰藉的，她只能以血還血，如此而已，但你也只能向她提出要求，而且只能在她力所能及的範圍之內要求呀。”

“我再舉一個例子給你聽，”伯爵繼續說道，“社會上，每當一個人受到死亡的攻擊時，社會就以死來報復死。但是，難道不是有人受到千百種慘刑，而社會對這些連知道都不知道。甚至連我們剛才所說的那種不是補償的報復方式都不提供給他嗎？有幾種罪惡，即使用土耳其人的刺刑，波斯人的鑽刑，印第安人的炮烙和火印也嫌懲罰得不夠的，而社會卻不聞不見，絲毫未加以處罰嗎？請回答我，這些罪惡難道存在嗎？”

“是的，“弗蘭茲答道，“而正是為了懲罰這種罪惡，社會上才容許人們決鬥。”