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王建軍問道。
趙國文一邊走,一邊解釋道:“在教科書上的釋疑是說,合乎正義者就能得到多方面的支援和幫助,違背正義的就會陷入孤立無援。”
“道義和仁義。”
“一個君王,不施行仁政,那麼反對他的聲音就會很多。”
王建軍停下腳步,他扭頭看向趙國文,質問道:“你是說,我做人不仁不義?”
“非也!”趙國文搖頭。
他跟著停下腳步,笑道:“合乎正義的一方,能夠得到多方的支援,這種解釋,實際上只能用來閱卷答題,可放在殘酷的現實生活,那就是誤人子弟!”
王建軍點了點頭:“沒有童話,只有現實。”
趙國文繼續解釋道:“在我看來,得道多助和失道寡助,跟正義和仁義根本就不沾邊,應該改成,只要利益分配的足夠,相助你的人自然足夠多兒。”
“你利益分配不夠,聖人也不願意幫你。”
“至於糾結所謂的正義和法律,那都是外行話,絕非出於官員的肺腑之音!”
聽到這裡,王建軍微微點頭,非常認可。
工會精簡方案,可是牽扯到三百多人的切身利益,大家不抗拒自己才怪?
有受益的就有受損的,自古向來如此。
哪能誰都照顧到?王建軍突然想到什麼,他問道:“趙同志,你認為古代的皇帝,為何有的搞仁政,最後年紀輕輕就暴斃而亡?”
聞言,趙國文愣了一下。
隨即他笑道:“這裡面可是有大學問,可實際上一通百通,一層紙的事兒!”
“走!上我那裡,泡上一壺好茶,咱哥倆慢慢談!”
這些東西,可都是做官的文化,不研究做官的文化,那麼咋將官給做好啊?
趙國文辦公室。
在開啟電風扇,泡上一壺茶後,兩人就坐在茶几邊的沙發上,開始研究為官精髓。
兩人邊喝邊談。
趙國文:“這實施仁政的君主,自古並不在少數,不過也侷限於我自身的文化水平,畢竟我只是中專文化。”
“充其量,不過是稍微多讀了幾篇地攤野史。”
“自古孔子和孟子,都推崇仁政,有周文王施以仁政、宋仁宗實施仁政,唐太宗李世民更是仁政的楷模。”
“無論誰仁政,那都得講究一個策略,那就是考慮各方利益。”
“這也是,為何古代皇帝,今天革職那個,明天革職另外一個,位子就那麼多,不革職,你讓其他人咋上?不考慮王公大臣利益的皇帝,在臣子看來不是好皇帝,皇帝若是拉一個打一個還說得過去,可他要是一個都不拉,上來就是全部都打,一個不留,你說臣子豈能容忍?”
王建軍喝了一口茶,附和道:“不能容忍。”
“對嘞。”
趙國文點頭:“你一個皇帝,直接向我們全體大臣開炮,這不是找死嗎?文臣和武臣都被得罪個精光,最後大家豈能不聯合起來,將你這個損害文武百官利益的皇帝誅殺?”
王建軍:“這當皇帝也不容易啊?”
“呵呵。”
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