第二百五十一章 我不是我自己

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九天燒火老人的寺廟非常少見，根本就沒有散修得知，浮屠居士只能從凡人城鎮入手。

凡人城鎮有走商的幫會，裡面的訊息網確實非常廣。

但通常訊息有一定滯後，並且真假難辨，浮屠居士多方打聽才確定燒火老人的寺廟位置。

據說在南方的部分山村，是有專門供奉燒火老人的寺廟，村民會藉此祈求糧倉的乾燥。

浮屠居士見村落所在的位置距離偏遠，便沒有輕舉妄動。

他隱約能察覺到，李墨遭遇的事端牽扯甚大，要知道有生祭典甚至可以追溯到上萬年前。

雖然浮屠居士翻閱典籍，歷史上不見有生祭典生出禍端，但既然能讓李墨如此在意，絕不簡單。

他把線索告知給李墨，後者在搞清楚寺廟大致位置後，便驅使著太一法天悄然前往。

值得慶幸的是，目的地無需途經仙宗管轄的區域。

太一法天一路較為順利，僅僅花費大半個月就已經臨近。

李墨的意識依舊留在真空家鄉，由本體驅使著大量蠱蟲，在山脈間找尋燒火老人的蹤跡。

“有生祭典，有生秘境。”

其實修仙界在萬年間形成的各類秘境多如牛毛，或是一件內含空間的上品法器，或是某道體的高階修士身死形成……

但很少有秘境能長久存在，更別說跨度數千年。

李墨明白有生秘境必定牽扯真空家鄉，只是不清楚，到底會以怎樣的方式顯露。

他不動聲色待在青山洞天，乳山也開始發展起來。

張果的靈智較低，不過在資源開採方面卻不用李墨操心，或許是因為作為靈材的本能。

草木修士對乳山並非無節制的榨取，它們嘗試著種植靈材種子，滋生出更多的同類。

倚仗蠑螈的輔助，還真使得乳山各處萌發嫩芽。

只不過，亦如屍山長出的靈材會偏向血肉器官，乳山長出的靈材普遍具有女性特徵。

眾元嬰魔修見狀都聯絡過李墨，想要獲取幾株草木修士。

李墨自然拒絕，況且草木修士一旦離開自己的庇佑，幾息內立馬化作無智的普通靈材。

眾元嬰魔修也不惱，明顯在祭典時有求於自己。

李墨讓草木修士把靈材送往山頂，再透過無生神像攝入屍山小世界，特地劃分出一座次峰，看看能否形成羅祖特有的環境。

乳山孕育的低階靈材，目前對他來說用處不大，不過卻能豐富屍山小世界的生態，使得靈紋的滋生有著潛移默化的效果。

屍山晉升法寶已有幾十載。

二條日月、五行靈紋都還未形成一半，可見法寶的成長速度，晉升中品法寶不知猴年馬月。

當然，也與李墨的境界太低有關。

李墨分神關注著蠱蟲，在外界漫山遍野的搜尋村落，很快就發現幾間燒火老人的寺廟。

寺廟荒廢已久，被村民當成暫放屍骸的義莊。

不過李墨能看出，哪怕寺廟在完好的情況下，規模也比較簡陋，平日裡很少有香火。

李墨冷笑幾聲。

燒火老人很顯然被灶君司命坑慘了。

在李墨看來，無生教仙神的司職是非常重要的，代表著能否把尊號傳播出去，越貼近凡俗，越是容易讓凡人接受。

比如福德地仙的“土地糧收”；灶君司命的“五穀飲食”；鬥姆元君的“求子平安”……

燒火老人出自灶君司命的座下，司職與尊號都由後者決定，導致他根本難以發展信眾。

廟殿盡毀後，灶君司命連一點反應都無。

李墨繼續擴散蠱蟲的範圍，不斷有蠱蟲從土壤裡爬出，太一法天也成為臨時的蟲巢。