四二 授母佛法

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許甲不理會歸綾高的變化，將他放養著，有了自己的吩咐，沒有人會將他捉去熬湯。

趁著天時還早，是讀書記憶的好節點，便往著書房去了，要望父成龍，自己就得好好輔導他的作業，提升自己的學術水平。

昨天看的文章已經消化乾淨了，今天再看一些，許老爺出門去討教文章去了，不得他看這個不舒服，那個不順眼，就趁機多看看。

不然等他回來，看見許甲翻書的模樣，覺得是在讀假書，好高騖遠。

除卻讀書，許甲還要順便將他從前寫的狗屁文章，一併修改修改，指點指點，等許父回來，再重新寫過。

看書看到約莫卯時過半，許母親自端著早飯進來：“今日是做了新鮮豆腐腦，還有羊肉包子。”

“甜口的還是鹹口的？”許甲問道。

“鹹口的，放了蔥花醬油，撒了花生仁碎。”許母道：“正是你從前愛喝的！”

許甲：可是我喜歡甜口啊！

不過還是喝了一口，點點頭“好新鮮啊！”又關心的問道：“娘你吃了沒？沒吃一起吃吧！”

“娘吃素呢，早上喝了菜粥，現在要去佛堂禮佛，不過你這孩子，怎麼把觀音菩薩的淨瓶給摘了？我昨日才現，要是惹得菩薩怪罪怎麼辦？”許母嗔怪道。

許甲嘿嘿道：“過幾日就還回去，若是娘覺得不對勁，就給觀音換一個法器，把握淨瓶的地方，放一粒珠子，或者用細竹篾編一個小籃子，都是一樣的。菩薩向來慈悲為懷，寬恕眾生，怎麼會怪我呢？”

許母見許甲一邊翻書，一邊狡辯，忍不住道：“可別這麼說，真不怕菩薩聽到？”

許甲卻靈機一動：“娘你如此信佛，不如修持佛法吧。”

許母驚訝“我你不是說修行耗費錢財麼？況且我說了，我先不修，緊著你們父子兩個。”

許甲笑道道：“修道當然是耗費錢財了，不過我看娘你每日禮佛，顯然是佛緣大些，做個火宅居士，倒也挺好。”

“而且佛門有些修法，也不需要門檻，娘你現在就可以開始修，不耗費錢財，只滋養智慧，佛性，時間到了，就會自己頓悟一些小神通，是智慧生神通，不必自己修。”

許母問詢道：“這樣便利麼？連花錢也不要？”

許甲道：“確實不怎麼花錢，我教的法子，最多遵守一些戒律，娘你平日也不怎麼出門，本身就長年禮佛，是可以將從前的聞佛因緣直接化用的。”

“我這法子，叫做“持咒法”，乃是選一門合心的佛咒，將其精讀背誦，瞭解其意，精讀之後，之後背誦流暢，選一手持，用來計數，可每念五遍，七遍，計數一次，五乃五諦，七乃七寶，當然也有其他計數，如十二遍是十二因緣……不過不必那麼多。”

“每準確無誤唸咒五遍或者七遍，便轉動一顆珠子，叫做“一持”，此法門，貴在堅持，尋常人第一日，念得嘴皮禿嚕，第二天念得口乾舌燥，第三天念得心煩意亂，第四天便心心念念，怎麼還沒好神通出現……”

許母問道：“那該要念多久呢？”

“大概持頌萬遍，就會大概有些變化了，持頌十萬遍，則必然領悟小神通。”

許甲的這法門，乃是得自“淨土宗”，淨土宗乃是“方便為上”，許多法門，便有多便利就多便利，念一句阿彌陀佛都能積攢佛緣，更別說這種程度的持咒了。

許甲又仔細問道：“娘你之前禮佛，是怎麼禮的？”

許母道：“我是得了地藏庵的法師指點，雖然她們是供奉地藏王菩薩的，但推薦我供奉觀世音菩薩，故而只叫我念《心經》一篇，約莫一百來個字，倒是早已經背熟。”

“心經即心咒。”許甲道：“這位菩薩沒有問題，而且佛道皆有源流，娘你按照這個持頌就是，只是觀音心經需要念十四遍為一持，即十四無畏也，手持的話，便用三十三顆珠子的，娘你去買一串的話，不如自己編一串，就用無患子鑽個眼就行。”

許母聽聞原來自己之前就是在修行，卻道：“這修行原來就是這樣修啊？這也沒什麼啊！”

“娘你沒有清規戒律，沒有參禪打坐，也不懂要訣，自覺得不錯，可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理？能善養慈悲心麼，還是想求菩薩得到什麼？”

許母聽著沉默：“可真無慾無求，誰又會去燒香拜佛呢？”

許甲解道：“佛倒不希望世人去燒香，去拜他，為俗世裹挾罷了，這些道理，娘你不必鑽牛角尖，只按照我說的做，便簡單純粹許多。”

許母點點頭：“這我倒是知道，不然怎麼一直勸別人放下，自己放不下，不說別的，那地藏庵可是本縣大地主，有僧田數千畝，放貸不知多少家。”

許甲詫異：“那娘認識到這些，怎麼還去那裡拜佛？”

“總是去了才知道，再說，仰慕佛法，又不是仰慕僧人，我有了疑惑，除了問這些僧人尼姑，還能問哪個呢？”

許甲點點頭：“也是，人家掌握瞭解釋權。”

許母好佛，想必也是遇到了一些心理問題，想要佛法開示，又或者想要祈福……

“娘你既然從前就持頌心經，那我便跟你講解講解心經，順便說說十二普門品大願，十四無畏。”

許甲佛道不拘，拿來主義，抱丹前也參悟過佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一樣。

結果不是非常相同，精神舍利子有些相似，“遺骨舍利”就有些解釋不通了。

況且本土佛宗，早就和儒道，你中有我，我中有你了，沒啥衝突在裡面。