第150頁

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

顧承宴噗嗤一樂，忍下來，沒逗小崽子。

賽赫敕納告訴顧承宴，其實他自己單獨在王庭那一年，就已經很不明白這件事，往後更是越來越想不透。

不明白、想不透，關於女奴又是在王庭……

顧承宴挑眉，「你……在想奴隸的事？」

賽赫敕納點點頭，「既說我們大家都是長生天的子民，那為何還要有『奴隸』這一種人？」

老梅錄給出的答案是，說他們本是騰格里的子民，但是卻不自愛、不忠誠，背棄了信仰和主上，所以才會被罰為奴隸。

這理由勉強說服了賽赫敕納，但一生為奴、世代為奴的律法，卻讓賽赫敕納非常不舒服。

一次背叛後沒為奴隸，已經算是給了懲罰，為何還要牽涉他子孫後代，甚至不給任何改過的機會。

除了極少數女子透過婚姻嫁娶能脫離奴隸身份——像雅若這樣被拐賣為奴、後來又稱為遏訖的。

大部分奴隸男子都是終身為主家驅使，有的在戰場上被殘忍殺死，有的活活累死在牧場裡。

比如跟在大薩滿身邊的小黑卓，他便是一出生就是奴隸，明明爹孃還在，卻要被主人捆了當牲口一樣販賣。

雖說成日被大薩滿打罵、被那些弟子欺辱，可小黑卓這樣的，也算在奴隸裡面過得比較好的。

賽赫敕納問過老梅錄，若有奴隸在前線屢立軍功、表現非凡呢，能否因此被封賞加官。

老人卻搖搖頭，告訴他一次不忠、百次不用。

「狼群都不會對叛狼這樣趕盡殺絕呢，」賽赫敕納放下茶盞，「雖然它們挑釁我，失敗後我們頂多給它趕出去。將來，它要是能在其他族群成為狼王，我也會尊重它。」

小狼崽搖搖頭，長長嘆了一口氣。

而顧承宴聽著，卻感嘆他和小崽想到一塊兒去了：

不過小狼崽對白骨頭、黑骨頭的探討僅停留在不理解和不明白階段，他卻已經往深處想了許多——

戎狄的這種奴隸制度形成日久，換在中原就是那句「上品無寒門，下品無貴族」。

中原漢人發展日久，自然想到了辦法破除這種漸次固化的階層關係，也即——科考。

但科舉一途放在草原戎狄這裡明顯不適用：

一則戎狄語的文字本就複雜，能寫字的牧民實屬少數；二來王庭內的官制簡單，真考了只怕也安排不下。

想要打破黑白骨頭之間的壁壘，最終也只能在制度和觀念上做文章——

穆因一開始也是滿口黑白骨頭，後來跟著他習武練劍，也漸漸不再提那些分別，偶爾看見小黑卓被欺負，還會暗中幫他的忙。

而想兀魯部翟王夫妻這樣的，他們平素對奴隸的態度就很和善，只是這是草原特例，並不具有普遍意。

畢竟兀魯翟王的妻子來自外海，不是土生土長的草原牧民，所以她的行事就沒有受到草原傳統影響。

而兀魯翟王深愛妻子，有妻子這樣對待奴隸一視同仁的平等態度，他當然有樣學樣。

顧承宴揉揉賽赫敕納腦袋，「這事不能急，不如回去試試——從末等的屯吐匐官開始嘗試？」

「嗯？」小狼崽眼睛陡亮，「烏烏你有主意了？！」

匐官是戎狄官制的最末一等，放在中原就是普通皂吏，他們幾乎沒有俸祿，有事甚至是頂頭一級察官索葛的家僕。

正因為是最末一等，所以顧承宴建議賽赫敕納在匐官裡除了屯吐之外，單獨設立一個的官民。

「這種官奴隸也可以參與，甚至考慮給些薪俸，不一定是金銀，哪怕是布匹、牛乳之類。且不說會取消他們的奴隸身份，只道考上就屬於王庭和狼主。」

王庭和狼主算是給他們拔擢了身份，能夠從各地主家的奴役當中脫離出來。

「等這群人的人數多了，你再給他們設『奴隸班列』，或者往察官上面單獨列一個沒有實權的嘉許官。」

顧承宴拆開揉碎了和小傢伙講，「其他翟王牧民必定不會反對，而當奴隸人數到達一定數量後——」

「我就可以派他們去打仗，然後告訴他們，只要立下了軍功，就能脫離奴隸身份，重回歸自由？」

賽赫敕納不笨，這麼一聽就明白了。

顧承宴笑，點點頭。

兩人這正說著，氈帳的門簾又動了動，兀魯翟王搓了搓手，十分抱歉地走進來：「是我慢待貴客！」

「無妨，夫人的身體要緊。」

兀魯翟王更是不好意思，他撓撓頭憨笑一聲，瞧見兩人在喝酥茶吃點心，又問了有無什麼不合口味：

「不怕主上和遏訖笑話，這些都是我烏罕特素日愛吃的，比如您瞧——這好好的花生，她非不吃，硬要吃裹了糖漿炸過的。」

就是中原的花生糖嘛，顧承宴笑，酥脆甜軟、婦人是更喜歡些：

「只是這東西上火，您也勸著她少用，不然月子裡生病最是難好，往後半身都要難捱的。」

「是是是！我記著，我一定記著！」兀魯翟王連忙點頭，「遏訖說的是，我肯定勸她聽您的。」

賽赫敕納則是偏頭，略帶驕傲地看自家烏烏一眼：

還是他家漂亮老婆好，聰明伶俐、什麼好吃的都會做，什麼好吃的都吃，一點兒不挑嘴還懂忌口。

這時，外頭的歌舞聲起。

</br>