二詳紅樓夢(1)

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戚、全、庚枷；戌、全、庚柅；全、庚柫；柤庚柂─枹，柎庚洇

戚柅；戚、戌柫柷戚、庚柰，柼戚洘

（"戌"代表甲戌本。"全"代表全抄本。只有數目字的是各本相同的。"柂─枹"是第十七、十八回合。）

甲戌本頭五回與第二十五回是廢套語期的產物，此外庚本還有七回也屬於這時期，散見全書。第六至八回有詩聯──各本同──屬於下一個時期，詩聯期。庚本第十七、十八合回也屬於詩聯期，因此是在詩聯期注"俇"字。同期稍後，把這注解移到第六回。

前面提過，第五回回末刪去媚人的名字，上半回仍舊有媚人，因為改的都在末兩頁，前面就沒注意。同樣的，廢套期與詩聯期也隻影響各期間新寫、改寫諸回。廢套期未觸及的各回仍舊保留回末套語，到了詩聯期，如果改寫這一回，就又在套語下面贅上一副詩聯。這是表上"套語加詩聯"幾回的來源。但是內中第六、第七回是怎麼回事？第六回只有戚本屬於這一類，其他各本都只有詩聯。第七回戚本、甲戌本同是回末套語加詩聯，全抄本、庚本只有詩聯。

第六至八回這三回仍舊是甲戌本異文最多，如第六回開始，寶玉夢遺，叫襲人不要告訴人，多"要緊！"二字（戚本同），不像兒童口吻，反面削弱了對白的力量。同回平兒稱周瑞家的為"周大嫂"，不夠客氣──連鳳姐還稱她"周姐姐"──他本都作"周大娘"。第七回薛姨媽說宮花"白放著可惜舊了，何不給他姊妹們帶（戴）去？"（戚本同）全抄、庚本作"白放著可惜了兒的"，是更流利的京片子。第二十一回脂批"近日多用可惜了的四字"（庚本第四六六頁，戚本同），可見這句北方俗語當時已經流行，不是後人代改的。而且"白放著可惜舊了"不清楚，彷彿已經舊了，使這十二枝宮花大為減色，其實是說"老擱著舊了可惜"。同回焦大罵大總管賴二:"焦大太爺蹺起一隻腳（戚本作"腿"），比你的頭還高呢"，似帶穢褻，戚本更甚。全抄、庚本作"焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢"，比較含糊雅馴。第八回寶玉擲茶杯，"打個虀粉"，當指"打了個碎為虀粉"。他本作"打了個粉碎"。以上四項與甲戌本第五回的異文性質相仿，都是較粗糙的初稿，他本是改筆。又有俗字甲戌本寫法較特別，如"一扒（巴）掌"（第六回），他本作"一把掌"；"嘴"（第六、七、八回）他本作"努嘴"。

甲戌本其他異文大都是南京話，如第六回"那板兒才亦（也才）五六歲的孩子，"他本缺"亦"字；第七回"亦發連賈珍都說出來"，戚本同，全抄、庚本作"越發"。也有文言，第六回給劉姥姥開出一桌"客饌"，戚本同，全抄、庚本作"客飯"（注十三）。

這些異文戚本大都與甲戌本相同，有幾處也已經改掉了，與他本一致。但是戚本第七回有吳語，"尤氏問派了誰人送去"──全抄本第五十九回第一頁下也有"這新鮮花籃是誰人編的？"他本無"人"字。彈詞裡有"誰人"，近代寫作"啥人"。第六十七回戚本特有的一段又有吳語"小人"（兒童）──第九頁上，第五行。全抄本吳語很多，庚本也偶有（注十四），顯然是此書早期的一個特色。

第六回只有戚本有回末套語，回目也是戚本獨異，作"劉老嫗一進榮國府"。第三十九回回目"村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底"，戚本作"村老嫗是信口開河，痴情子偏尋根究底"，全抄本作"村老嫗謊談承色笑，痴情子實意覓蹤跡"。前面提起過，全抄本此回幾乎全部用"嫽嫽"，顯然是可靠的早本，回目也是戚本回目的前身，"村老嫗"這名詞是書中原有的。

第四十一回回目，戚本也與庚本不同，作"賈寶玉品茶櫳翠庵，劉老嫗醉臥怡紅院"（程本同，不過"老嫗"作"老老"）。顯然戚本"劉老嫗"的稱呼前後一貫，還是早期半文半白的遺蹟。

第七、八兩回回目紛歧。第七回戚本作"尤氏女獨請王熙鳳，賈寶玉初會秦鯨卿"，稱尤氏為"尤氏女"，彷彿是未嫁的女子。甲戌本作"送宮花周瑞嘆英蓮，談肄業秦鍾結寶玉"，稱周瑞家的為周瑞，更不妥。下句"秦鍾結寶玉"，其實是寶玉更熱心結交秦鍾。庚本"送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾"，上句似乎文法不對，但是在這裡"送宮花"指"當宮花送來的時候"，並不是賈璉送宮花。但是稱白晝行房為戲鳳，仍舊有問題，俞平伯也提出過。

第八回戚本作"攔酒興李奶母討懨，擲茶杯賈公子生嗔"，"賈公子"與"尤氏女"都是此書沒有的稱呼，帶彈詞氣息。

甲戌本此回回目作"薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大醉絳芸軒。"全抄、庚本作"比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸"，似乎是後改的，因為第三十五回才透露鶯兒原名黃金鶯，那一回回目"白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧綰梅花絡"，顯然是現取了"黃金鶯"的名字去對"白玉釧"。

統觀第六、七、八回，這三回戚本、甲戌本大致相同，是文言與南京話較多的早本，戚本稍後，已經改掉了一些，但是也有漏改的吳語，甲戌本里已經不見了的。庚本趨向北方口語化，但是也有漏改的地方，反而比戚本、甲戌本更早。全抄本的北邊話更道地。例如第七回焦大說:

這等黑更半夜（庚本，半文半白──早本漏改）

這樣黑更半夜（戚、甲戌本，普通話。南京話同）

這黑更半夜（全抄本，北方話）

但是戚本、甲戌本也有幾處比他本晚，如第六回劉姥姥對女婿稱親家爹為"你那老的"，甲戌本有批註:"妙稱。何肖之至！"全抄本作"你那老人家"，庚本誤作"你那老家"。既然批者盛讚"老的"，作者不見得又改為"老人家"。當然是先有"老人家"，後改"老的"。

第七回周瑞家的送宮花，"穿夾道，彼時從李紈後窗下過，隔著玻璃窗戶，見李紈在炕上歪著睡覺呢。"（庚本第一六四頁。全抄本次句缺"彼時"，句末多個"來"字。甲戌、戚本缺加點的十九字，批註:"細極。李紈雖無花，豈可失而不寫，故用此順筆便墨，間三帶四，使觀者不忽。"）別房的僕婦在窗外走過，可以看見李紈在炕上睡覺，似乎有失尊嚴，尤其不合寡婦大奶奶的身分，而且也顯得房屋淺陋，儘管玻璃窗在當時是珍品。看來是刪去的敗筆。甲戌、戚本有批註，可見注意此處一提李紈，不會有遺漏字句或後人妄刪。

周瑞家的送花到鳳姐處，"小丫頭豐兒坐在鳳姐房中門檻上"，擺手叫她往東屋去:"周瑞家的會意，忙躡手躡足往東邊房裡來，只見xx子正拍著大姐兒睡覺呢。周瑞家的巧（悄）問xx子道:姐兒睡中覺呢？也該請醒了。xx子搖頭兒。正說著，只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。"（庚本第一六四頁）全抄本同，甲戌、戚本作"奶奶睡中覺呢？…………正問著，……"當然是後者更對，但是前者也說得通，不過是隨口撘訕的話，不及後者精警。

同回秦鍾自忖家貧無法結交寶玉，"可知貧窶二字限人，亦世間之大不快事"（庚本第一七一頁）。全抄本"窶"誤作"縷"。甲戌、戚本作"可知貧富二字限人，"句下批註:"貧富二字中失卻多少英雄朋友。"王府本批:"此是作者一大發洩處，可知貧富二字限人。總是作者大發洩處，藉此以伸多少不樂。""限人"比"陷人"較平淡，而語意更深一層，也更廣。三條批語指出這句得意之筆的沉痛，王府本的兩條並且透露這是作者的一個切身問題。

以上四點都是文藝性的改寫，與庚本、全抄本這三回語言上的修改，性質不同。

第七回的標題詩寫秦氏，末句"家住江南本姓秦"，書中並沒提秦家是江南人或是在江南住過。秦氏列入"金陵十二釵"，似乎只是因為夫家原籍金陵。第八回標題詩:

古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。

第四十一回妙玉用"斝"給寶釵吃茶，"旁邊有一耳"──與茶盅不同──給寶玉用她"自己常日吃茶的那支綠玉斗"，"鬥"似是"斝"字簡寫，否則"鬥"彷彿是形容它的大，妙玉自己日常不會用特大的茶杯。而且她又"找出整雕竹根的一個大來，笑道:你可吃的了這一海？你雖吃的了，也沒這些茶糟塌。……執壺只向海內斟了約有一杯。"起先那綠玉"鬥"一定也不過一杯的容量。

從第八回的標題詩看來，寶玉這次探望寶釵，用綠玉斝喝酒──後文當然不會再用這名色──而且沒有黛玉在座，至少開筵的時候黛玉還沒來。這兩首標題詩都與今本情節不符，顯然來自早本，比用"嫽嫽"的第四十一回更早。無怪第七回那首詩只有戚本、甲戌本有，第八回這首更是甲戌本獨有，因為戚本已經改掉了一些早本遺蹟。

甲戌本在廢套語期把第六、七、八這三回收入新的本子，換了回目。第六回開始，寶玉"初試雲雨情"一段，其實附屬廢套期新寫的第五回，是夢遊太虛的餘波或後果。稿本都是一回本，正如現代用鋼夾子把一章或一篇夾在一起，不過線裝書究竟拆開麻煩，因此最簡便的改寫方法是在回首或回末加上一段，只消多釘一葉。第六回回首添上"初試雲雨情"一段，過渡到早本三回，又把此回劉姥姥口中的"你那老人家"改為"你那老的"。戚本此回顯然在這期間及時抽換改稿，因此回首新添的一段有秦氏進房慰問，又把"老人家"改"老的"，但是漏刪回末套語；此後經過詩聯期，在套語下加上一副詩聯，又再抽換回首一段，改寫秦氏未進房的今本，但是漏刪"要緊！"二字。

甲戌本第七回改寫三處──刪李紈睡在炕上等等──戚本都照改。看來這三處與第六回的改寫一樣，都是廢套期改的。戚本第七回也在這期間抽換新稿，但是這次甲戌本與戚本一樣漏刪回末套語。當然此回改寫三處都不在回末，容易忘了刪"下回分解"。但是第六回也不過回首加了一段，上半回又改了兩個字，距回末還更遠，怎麼倒記得刪回末套語？因為甲戌本頭五回都刪了回末套語，一口氣刪下來，第六回也還特為掀到回末，刪掉套語，此後就除非改寫近回末部份，才記得刪。

庚本與全抄本這兩個早本，在廢套期都沒有及時抽換，因此第六、七兩回改寫的四處與回首添的一段都沒有。作者顯然是在詩聯期在這兩個本子上兩次修改這三回的北方話，方才連帶的抽換改稿，所以第六回回首加的"初試"一段已經是今本，秦氏未進房。因為是詩聯期改的，三回回末都只有詩聯。第七回回目改來改去都不妥，最後全抄本索性刪去再想。

第八回在廢套期改寫過──可能就是不符合標題詩的情節──因此各本一致，都沒有回末套語，詩聯期加詩聯。庚本、全抄本這兩個改了北方口音的晚本，此回回目也是後改的，提到第三十五回才編造的名字:金鶯。

把這三回的一團亂絲理了出來，連帶的可以看出除了甲戌本，這些本子都是早本陸續抽改，為了儘可能避免重抄，注重整潔，有時候也改得有選擇性。正如全抄本始終用"曠"與"姆姆"，戚本始終用"嫫嫫"，又常保留舊回目，因為改回目勢必塗抹，位置又特別刺目。白文字就忠於底本，不求一致化，所以用"曠"而又有一個""，正如頭四回沒有回末套語，仍是本來面目。因此白文字雖然年代晚──否則不會批語全刪──質地比那兩個外圍的脂本好。

因為長時期的改寫，重抄太費工，所以有時候連作者改寫都利用早本，例如改北方話改在兩個早本上，忘了補入以前改寫的幾處，更增加了各本的混亂。

甲戌本頭八回本來都是廢套語期的本子，不過內中只有前五回是重抄過的新稿，後三回是早本，還在用"嫽嫽"，廢套期其實已經採用"姥姥"──見庚本第三十九回──但是第六回改"姥姥"改得不徹底。這三回當時只換了回目，除了第八回大改，只零星改寫四處，第六回回首又添了段"初試雲雨情"。三回統在詩聯期整理重抄，第六回添寫總批，提及"初試雲雨情"，所以此回總批為甲戌本獨有。同一時期作者正在別的本子上修改這三回的北方話，先後改了兩次，而此本並沒改，也可見此本這三回確是脂評人編校的，不是作者自己。

廢套期的本子，頭五回與第二十五回還儲存在甲戌本里，此外庚本里也儲存了七回:第十六、第三十九、四十、第五十四、第五十六、第五十八、第七十一回，這是沉沒在今本里的一個略早些的本子，上限是一七五四年，下限似乎不會晚於一七五五──一七五六夏謄清的第七十五回似已恢復回末套語，中間還隔著個詩聯期──看來這本子就是一七五四本，但是我們需要更確定，暫稱Ｘ本。

此書的標題詩都是很早就有，不光是第七、八兩回的。頭兩回原先的格局都是回目後總批、標題詩，而第一回的總批還是初名"石頭記"的時候寫的。唯一的例外是第五回的標題詩，只有戚本、全抄本有，己卯本另紙錄出。

己卯本前十一回也批語極少，而且一部份另紙錄出──是一個近白文字，批語幾乎全刪後，又有人從別的抄本上另箋補錄幾條批、兩首標題詩，第五、第六回的。第六回那首，除庚本是白文字外，各本都有，顯然是早有的，己卯本是刪批的時候一併刪掉了，後來才又補抄一份。第五回那首極可能也是己卯本原有，刪批時刪去。倘是那樣，那就只有甲戌本沒有第五回的標題詩，因為甲戌本第五回是初稿，其他各本是定稿；此回原無標題詩，到詩聯期改寫，才添寫一首，所以甲戌本獨無。

除了第五回這首，標題詩都早。到了Ｘ本，是此書最現代化的階段，回前回末一切形式都廢除了，新的第五回就沒有標題詩。第三回大改，如果原有標題詩也不適用了，因此也沒有。第一、二、四回小改，頭兩回原有的標題詩仍予保留。第四回只有全抄本有:

捐軀報國恩，未報身猶在。眼底物多情，君恩或可待。

俞平伯說:"按第四回是薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案，此詩云雲，似不貼切。豈因其中有賈雨村曰:蒙皇上隆恩起復委用，實是重生再造，正當竭力圖報之時，豈可因私而廢法等語乎？信如是解，實未必佳。賈雨村何足與語捐軀報國耶！恐未必是原有……"（注十五）

寶玉有一次罵"文死諫，武死戰"都是沽名，"必定有昏君，他方諫"，讓皇帝背惡名，不算忠臣（第三十六回，庚本第八二九頁）。書中賈雨村代表寶玉心目中的"祿蠹"。"捐軀"當是"死諫"。八十回後應當還有賈雨村文字，大概與賈赦石呆子案有關。這首詩更牽涉不上，似專指此回。可能Ｘ前本寫賈雨村看了"護官符"，想冒死參劾賈史王薛四家親族植黨營私，結果改變主張。後來刪去這段，這首詩也跟著刪了。

"凡例"第四段這樣開始:"書中凡寫長安，在文人筆墨之間，則從古之稱。凡愚夫婦兒女子家常口角，則曰中京，是不欲跡於方向也。……特避其東南西北四字樣也。"

書中京城從來沒稱"中京"，總是"都"、"都中"、"京都"。只有第七十八回賈政講述林四娘故事:"……後來報至中都"，也仍舊不是"中京"，而且出自賈政口中，也並不是"愚夫婦兒女子家常口角"。唯一的一次稱"長安"，在第五十六回寶玉夢中甄寶玉說:"我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉。"

林四娘故事中又有"黃巾赤眉一干流賊"，庚本批註:"妙！赤眉黃巾兩時之時（"事"誤），今合而為一，……若雲不合兩用，便呆矣。此書全是如此，為混人也。"長安在西北，不會稱"中京"，也是"為混人也"，故意使人感到迷離惝恍。為了文字獄的威脅，將時代背景移到一個不確定的前朝，但是後來作風更趨寫實，雖然仍舊用古代官名，賈母竟向賈政說:"我和你太太寶玉立刻回南京去"（第三十三回），不說"回金陵去"。南京是明清以來與北京對立的名詞，只差明言都城是北京了。

"凡例"還有一點與今本不大符合。第三段講書名點題處:"……然此書又名曰金陵十二釵，審其名則必系金陵十二女子也，然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某。極（及）至紅樓夢一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。"

這一段的語氣，彷彿是說"通部"快看完了，才看到"紅樓夢一回"──第五回。十二釵中，巧姐第五回還沒出場，其餘的也剛介紹完畢。

各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的兩副都有"紅樓夢"字樣。此外還有第二十五回，庚本、戚本回目是:"魘魔法姐弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真"。"通靈"當然是"通靈玉"。此處的"紅樓夢"除非是指此回內和尚持誦那玉，唸的詩有:s

粉漬脂痕汙寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒，爹孽償清好散場。