引言 相遇終南

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2013年的秋季，好友莎麗約我一同去終南山遊玩，那段時間我正好休息，便答應了。這是我第一次聽到這座山的名字，在此之前，我對它一無所知。那時的我並不知道，這是一次即將改變我一生的際遇。

當車子開出熱鬧的市區和城郊，駛進山路，青翠的秦嶺山脈出現在視線裡，茂盛的植被讓它散發著一種質樸的幽靜，這裡的山泉水很清澈，公路沿線的小河裡，一路上都聽得到河水嘩嘩的聲音。車子再往裡開，一座座泥土房屋點綴在山腳或山坳，讓這裡的幽靜又多了一層古樸的意蘊。望著眼前的景緻，我整個人彷彿魔怔一般：這不是我夢中出現過的場景嗎？

自我少年時，內心就開始了對田園的嚮往，陶淵明先生的詩一直是我的最愛。

“採菊東籬下，悠然見南山。”

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和摯友莎麗在深山。

我無數次看著他的詩句憧憬著自己內心向往的山居生活。

雖然曾經也走過很多國內的名山大川，但終南山給我的感覺除了大山特有的幽靜，還有一種莫名的親切感，好像它就在這裡等我一般，等著我來與它相遇。

我們的目的地是深山裡海拔近兩千米處的一個修行道場。莎麗是這個道場的籌建人之一，所以我也才有了在這個並不向外人開放的地方住下的機緣。下了車，背上相機和行李包沿著盤旋山路開始爬，山路兩邊開著各種不知名的野花，隱約可以聽到至少八九種不同鳥兒鳴叫的聲音。一路的鳥語花香讓人感到分外愜意，然而連續爬坡的山路讓我們爬得也有些吃力，一路我們停下休息了好幾次。半山腰有七八處山民還住在山裡，但都是上了年紀的老人，年輕人和孩子大都去城裡生活了。再往上走，是一座寺廟。一個多小時後道場就到了。

這個道場坐落在山坳間，四周長滿翠綠的樹。一圈竹籬笆將整個道場圍住。推開竹子做成的山門，是一座獨木橋，橋下有一方池塘，池裡的水草或安於水底或浮於水面，天上的藍天白雲倒映在清轍的水面上。藍的天，白的雲，綠的草，匯成一幅生動的畫面。穿過獨木橋，迎來一簇茂盛的竹子，穿過小竹林，便看到一間滿是古樸韻味的禪堂。禪堂的正中間掛著儒釋道的畫像，畫像前面是擺了香爐和貢果的供桌。房間的一側是書架，上面陳列著各類經書和古籍。地上放著蒲團，房間的另一側，則放著筆墨紙硯和古琴。禪堂的兩邊有幾間用來住宿的居士寮房。再往上，是一間用木頭和蘆葦搭建的八卦亭，八卦亭的上面便是廚房。

這裡面有穿灰色僧服的僧人，有穿深藍色道袍留長髮的道長。在周邊幽靜樹木和古樸建築物的襯托下，我產生一種穿越般的錯覺。

任道長便是住在裡面的修行人之一，他出家前曾也功成名就，後來覺得有生之年應該做點兒有意義的事，便跟隨因緣入了道門，如今來到終南山精進修煉。在來這個道場以前他一直住在一個山洞裡，住了將近一年後山洞破裂無法再住，就暫時搬到了這個道場。還有一位姓劉的師兄也住這裡。據說他來終南山以前有上百萬的年薪收入，後來越發喜歡山居生活，就辭職進山了。他喜歡禪宗，每天持咒打坐唸佛。他的性格開朗活潑，是整個道場的開心果。

既然是修行道場，聊天內容自然離不開尋佛問道。

我問劉師兄：“禪是什麼？”劉師兄說：“禪就是吃飯時好好吃飯，放屁時好好放屁。”話剛說完只聽“啵兒”一聲悶響，他緊接著就放了個屁，他和房間裡的人皆哈哈大笑起來。

我又問任道長，“您覺得佛家、儒家和道家的區別是什麼呢？”

“若用一棵大樹比喻，道家是根，儒家是幹，佛家是花。道家講究深藏不露，真正有學術的道長是絕不會輕易顯山露水的，關鍵時刻才會出其不意。道家人注重性命雙修，自古以來很多政治大家、人文豪客都是道家出身，像古代的姜子牙，近代的毛澤東，都是運用道家知識扭轉乾坤、引領世界的奇才。儒家則適於管理國家，佛家則主要起到國泰民安時錦上添花、穩定民心的作用。”

“那在這山裡您見過神仙嗎？”

“見過啊。聽說這個山頭有兩位從唐朝時起就住在這裡的修道人。以前我住無憂洞的時候，一位白衣翩翩、滿頭白髮的仙人就從我洞門口的樹梢上御風而過，我趕緊出去報上道號想請教問題，但是仙人沒回應直接飛走了。”

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初遇終南的喜悅，溢於言表。

任道長說起這些的時候一臉的認真，不像是在開玩笑。

做飯的時候有人洗菜有人燒火，這裡的人都吃素食。或許因為山裡空氣清新人心疏闊，簡單的柴火飯反而比城裡豐盛的食物更有味道。而且這裡的水是沒有水垢的，我把溪水捧在手裡嘗一口，味道是甜甜的。道場的空地裡種了些許青菜，不過有時要從山下運，山裡的糧食來之不易，所以每個人都很珍惜，吃得顆粒不剩，不會浪費。

在聊天中，我慢慢了解到：終南山是秦嶺山脈的主要組成部分，“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是終南山。秦嶺山脈處於中國最中間的部位，它的存在使山脈兩側形成不同的氣候，是中國南北方的分界線，也就是秦嶺以南為南方，秦嶺以北為北方。

因為終南山得天獨厚的自然環境，它自古以來便是中國很多佛家與道家人的隱修地。古代的老子，近代的虛雲大師等很多高僧大德都在這座山隱居過。從古至今，這裡都是隱士的天堂，直到現在，也有很多修行人在這裡居住修行，他們有的生活在山洞裡，有的自己用泥巴和樹木搭建成簡單的住所，他們的住處統稱為茅棚。

聽人們說，從道場再往上爬一個多小時，就可以到觀音洞和朝陽洞。觀音洞的洞頂有一個石頭天然形成的蓮花，甚是奇妙。我便決定去拜訪。有的深山老林走進去會給人一種莫名的恐懼感，說來也怪，終南山帶給我的只有純粹的靜謐與安寧。沿路有很多我沒見過的不知名的花草，野雞遠遠近近咕咕地叫著，它們十分警覺，不等你靠近就早早跑遠了，我永遠只是看到它們漂亮的背影。爬了一個多小時後，竟然找不到路了，或許是我在需要拐彎的地方沒有拐，走錯了路。怕過了約定時間朋友見我不回會擔心，我意猶未盡地原路返回了道場。

晚上，我和莎麗坐在屋簷下，熱了壺茶，聽著山裡友人講各種山中趣事。山裡的夜與城市的夜是不一樣的，沒有各種照明燈光的折射，到了晚上山裡便是伸手不見五指的黑。鳥兒們也收起了它們婉轉的鳴聲，只有蛐蛐還不知疲倦地鳴唱著。直到月亮升穿過山脈和雲層升到半空，我們才進屋睡去。我躺在床上，回想著這一天滿滿的奇妙感受，我知道，內心深處那個日出而作日落而息的田園山居夢，被終南山徹底地撩撥了起來。

第二天，我把自己想要留在終南山生活的想法告訴了朋友們，最懂我的摯友莎麗當即表示支援，她知道我是一個怎樣追逐自我內心的人。而這時，一位恰巧來草堂做客的人聽到我的想法後發話了：“你就別想了，一個小姑娘住什麼山，山居生活不是你想的那樣全都只是詩情畫意，很多苦都是你吃不了的，在這玩兒幾天就行了，耍夠了就回城市好好生活。”說這句話的是一位住山人，他在終南山的另一個峪口有一個茅棚。

其實，他說的話不無道理：山居生活有清風白雲相鄰，有詩、書、琴、茶為伴，然而與這些美好詩意同時存在的是物質的極度匱乏與生活便利的脫節，還有對體力、耐力甚至是智力的考驗，這些在昨天我已經感受到了。也確實，現代的很多年輕人，空懷一腔夢想，但大多又安於現狀，缺少為夢想腳踏實地持之以恆去努力的耐心和勇氣。

有人支援也好，有人反對也罷，我清楚地知道，我內心所關注的，只是自己靈魂深處的聲音——那份無比渴望與大自然深深連結的訴求。我相信我的直覺，我沒有辦法忽略它。即便有各種艱難的考驗需要面臨，我都還沒有親自經歷，怎能憑他人的一己之言就全盤否定了？就像是一種從未品嚐過的水果，縱然可以從他人的文章描述裡心領神會，而我更願意親自為它跋山涉水採摘下來親口嘗一嘗。何況，在追隨自我內心的道路上，我一直走得又勇又猛，毫不吝嗇地付出努力。

其實，我的內心也是有些許猶豫的：我天性異常獨立，出了校門後我也沒再花家裡一分錢。2008年我成為一名人像攝影師，2010年我脫離影樓開始成為一名自由攝影師，用全國巡拍的方式帶著相機，一邊行走一邊為全國各地的女性記錄拍攝，這四年裡我獨自走遍了大半個中國和數十個國家。來終南山之前，我正在籌劃暫停行走拍攝，在北京做一個固定的攝影工作室。如果按照原計劃回北京做攝影工作室，養活自己一定是沒問題的，但若要在自己一無所有、一無所知的終南山生活，也就意味著沒有了經濟來源，我該怎麼辦？

我給了自己兩天的時間來做最後思考。

最後，我毅然決定完全依照自己真實內心所想去生活。金錢確實是我們生活的重要部分，但不應該是我們生活的全部。我還可以每隔兩三個月就像以前的行走拍攝那樣去全國各地拍攝，山裡生活開銷很少，我再控制一下自己的購物慾，這樣下來滿足日常開銷應該是沒有問題的。對自己心動的事物坐視不管，那才是人生的大遺憾，即便讓你想要放下它的擔憂有一百個，讓你前行的理由只有一個就夠：人生短短几十年，如果我不馬上行動去做自己內心想做的事，以後可能就都沒機會了。我必須忠於自己內心地活著，我的生命只能以我想要的方式度過，否則我的生命就毫無意義！

幾天以後，原定的回城日期到了，我對莎麗說：你自己回去吧，我要留在這裡生活了！

那個曾經感動我無數次的夢境，終於照進現實了。

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