雲老師夫婦

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他們的小院在離我不遠的另一個峪口裡，閒暇時間我會去他們小院串門。因為性情相投的緣故，他們不僅是我的鄰居、我的朋友，更多的是像自己的哥哥嫂嫂一般。

與很多“放下紅塵”然後去山裡隱居的人不同，他們的故事恰是反例：在遇到嫂子之前，雲老師做了近二十年的出家人，還俗後遇到了雲嫂，彼此一見鍾情的兩人攜手隱居進了山林。

看雲老師以前的照片，身材清瘦，眼神裡透著三分犀利，一襲灰色僧袍飄逸出不染塵世的味道。而此刻，他與她一起守著山裡這個質樸溫暖的小院，與她一起建設家園、種菜，過著日出而作日落而息的生活，他會每天一早親手為她煲好薑湯，會在她吃水果時細心地提前切成小塊。很多對愛情不再奢望的人看到他們後，都重新燃起了對美好愛情的嚮往，我便是其中之一。

“為什麼會出家那麼多年後又選擇還俗呢？”

雲老師說：“少年時就選擇出家是因為我發現自己的很多想法都和周邊的人不一樣，內心有太多的疑問想要探尋，而佛法是最能解開我內心質疑的，便出了家。後來，越來越發現，當下的佛教被人們攪弄得混沌不堪，即便是佛教體系本身也存在著很多的問題。這讓我感到遺憾，我也知道憑自己的力量是無法改變這樣的現狀的，索性還俗去建立一片屬於自己的清靜地。以前總以為修行是往‘上’走，現在越發地感受它是得往‘下’走。腳踏實地去感受生活的每個細節，每朵花開，每一個人。”

“這點我也深有體會，以前我也有段瘋狂地參加禪修體驗的經歷，特別迷戀上課時的感受，直到有一天我發現一味地追尋上課時的感受是不行的，更重要的東西不在課程裡，而在生活的每個細節裡。聽到的道理再多，也都應該把它們紮根於生活才有意義。所以現在我幾乎都不去禪修班了。”

雲老師接著說：“生活的本質是不苦不樂的，關鍵是你如何去看待，如何去營造，如何去欣賞。我們要學會給自己創造一些樂趣，然而很多人不但沒有給自己創造快樂，反而讓自己沉浸在‘苦’裡。所謂的修行不是一味地在蒲團上枯坐，同時也應具備通達俗世的智慧。真正的修行是在我們的生活裡。”

這句話幾乎是他們生活的寫照：

雲嫂原本有穩定又體面的工作，與還俗後的雲老師因緣相遇並相戀，從以物質前提為基礎的主流婚戀觀來看，還俗後的雲老師可以說是“一無所有”，但云嫂沒有因為這些而猶豫，這樣的魄力也並非一般女子所有。結婚後兩個人決定離開紛繁的都市，去過他們真正想過的山居生活。初到終南山時一切都很艱難，可是，山在那裡，彼此相愛的兩個人在那裡，這些就足以抵禦所有的困難了。

從山民家租來的院子起初也破亂不堪，兩個人親自動手扎竹籬笆，鋪上整潔的路，在鄉下收來的舊陶罐裡、深山撿來的老木樁裡種上野花，質樸且充滿生命力的美感是在城市的公園裡感受不到的。廢棄的舊木窗被他們掛在牆上，右下角放束花，瞬間，一幅活生生的藝術品誕生了。院子裡開闢了兩塊菜地，一年四季都種著應季菜。到了冬天很多菜吃不完，雲嫂便把它們醃製起來。經過近半年的整理，院子的每個角落都成了詩意的存在。

最初兩個人相處，偶爾也有爭執和拌嘴的時候。比如整理院子、種竹子時，嫂子覺得應該種在院中，而云老師建議種在院外。同時，嫂子有著和萬千女性一樣的通病：沒有安全感。偶爾有一點不開心或不如意，負面情緒就開始風起雲湧。雲老師最開始也很是困惑：女人怎麼是這樣？

雲老師畢竟是有著二十多年的禪修經驗，他便開始覺察她的情緒起源與變化，瞭解了問題的根源。

“後來，每當我開始有負面情緒的時候，他就不再與我正面對峙了，只是平和地對我說：‘去看看你自己。’他會適時地點撥我。”雲嫂說。

“我便開始訓練隨時觀察一下自己，無論在哪裡，在幹什麼，當時心裡或身體的狀態都要觀察一下，這個基本功越來越紮實，慢慢就不需要他點了，自己瞬間就會看清楚自己的一切。煩惱憤怒懷疑等一切情緒都會瞬間被穿越，只要你看清楚了，一切就自己煙消雲散了。”

我說：“是啊，我感受得到，現在的你很平和很穩定。相信以後你們的孩子也會很幸福的。有覺知、有智慧，知道什麼是愛、怎麼去愛的父母，孩子就不會白白受不必要的苦。像我們這樣的童年陰影要花很多年修復，將來的他一定不會再受這樣的苦了。”

在我們的生活中，很多的夫妻都是糾纏在那些瑣碎事件引發的情緒裡，由情緒引發糾葛，糾葛再演變成矛盾……直至情感被矛盾代替。這樣的例子在生活中數不勝數。其實，那些都可以在源頭就被化解掉的。雲老師和雲嫂是智慧且幸福的，因為他們知道去覺知，懂得去成長。如同雲老師所說：“世間不存在我們想象中的‘完美愛情’，但一定存在‘帶著醒覺’地去愛。完美的愛情故事基本上依靠想象去完成，因此一路上都覺得‘不是’；帶著醒覺的愛就不同。一路走來，你感覺到一切都是最好的安排，從未有不是之他人，只有覺性未成熟之自己。”

我一直相信，愛比苦更滋養人，更讓人有力量。

我們都是從“苦”裡摸爬滾打著探索愛、追尋愛，希望將來的後代們可以斷了這輪迴，直接從愛裡感受愛、生髮愛。

有一次他們包包子，嫂子開玩笑說：“跟我混，才有包子吃噢。”雲老師悠悠地回了一句：“跟我混，才有好心情包包子。”

看看人家這秀恩愛的境界，隨隨便便都秀出生活哲理了。

也有一些不能理解的人會問：“老師，您曾經是僧人，現在卻生活安逸守著家人，只是這樣如法嗎？”雲老師並沒有理會這些疑問。同樣的事物，不同的人有不同的看法，我們沒有必要活在他人的認知裡。有一天，我按捺不住自己內心的好奇，大膽地問了句：“雲老師，很好奇你遇到嫂子的時候是什麼樣的感受呀？”

“那一天，我在房間裡坐著，她就推門而進，看到她那一剎那我就眼前一亮，心想，就是她了。”

“嫂子，你呢？你看到雲老師第一眼是什麼感覺呀？”還沒等她開口，雲老師便搶答道：“她呀，她當時一定在想：呀，這個男子可真不錯。”雲嫂佯裝生氣地說：“你想得美，我才沒有呢。”但是望向雲老師的眼神裡卻裝滿了愛憐。

“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”倉央嘉措到頭來也沒有找到“雙全法”，空留下這句絕美詩句給世人遐想。而云老師和雲嫂的存在，無疑是對這句話的最佳註解。

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遇一意中人，攜手隱山林。

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他們把很多人內心向往的愛情過成了現實的模樣。