第92章

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骨卜就是在龜板上燒裂紋，這東西顧承宴從來都認定可以作偽，事先用薄刃刀在骨片的被面刻上想要的字樣，入火一燒後，就能“心想事成”。

雖說特木爾巴根提醒過顧承宴，說大薩滿之所以對他滿心戒備，就是因為那片骨卜，但顧承宴不信。

即便草原上真有能預佔未來的神使，他也不可能是所謂的“南來之人”，畢竟他活不長。

賽赫敕納繼承狼主位後危機四伏，這些都不是短短兩三年時間能夠解決的，這骨卜根本沒意義。

倘若從真正的狼主能統御萬獸這一點算起，賽赫敕納確實身後有狼群，但……南來者卻不僅僅有他一個。

大薩滿算得上是南來者，老梅錄從王庭到極北，也算得上是南來者，這範疇根本太過寬泛。

就像中原的許多預言、圖讖，都不是那麼具體，大多是等事情生以後，再往上附會。

昔年漢高祖有斬白蛇的傳說，再往前還有華胥氏在雷澤踩腳印感天而孕伏羲，以及紫氣東來、貴人臨門。

顧承宴相信預佔觀天能瞧出禍福，但對於圖讖、骨卜之類卻只信三分，餘下七分多要由後人引證。

就像此刻乍萊歹老人因著顧馳的緣故，總覺得顧承宴就是他的老友預言的那位“指引者”。

但同樣，大薩滿不也已經成功利用這個卜辭，在沙彥缽薩的支援下、奪得了王庭薩滿之位？

所以在他看來，卜辭頂多算是謀事的助益，要想成事，也不能全靠這個。

不過面對著長者，顧承宴還是順著老人的意思，聽他講了從前伯顏部狼主統御萬獸、騎白狼登聖山的事。

“昔年，草原上還未分出十二支大的部族，大家通姓伯顏。庫裡臺議事選取出第一位狼主後，大家就共赴極北雪山祭拜上天。”

那時候的雪山還沒有封聖，不過是草原上最高的一座山巒，也只在當地牧民當中流傳著——登上山頂，就能靠近神靈。

眾戎狄本是駐紮在山腳下，約定第二日同登雪山，結果那位狼主夜來得夢，竟讓他在日出前入山，說山中有騰格里賜給他的一根神木。

那位狼主便趁著夜色起身，循著夢境中的方向上山，果然看見了一根在夜色中散著煜煜金輝的神木。

只是和夢境中不同，神木旁邊臥著一頭半人高的巨型白狼，嚇得狼主立刻彎弓搭箭、瞄準了巨狼。

但那頭狼似乎並沒有傷害他的意思，只是後退幾步，用眼神示意他靠近神木。

狼主壯膽上前，伸手摸了摸那根隱約散著微光的神木，觸感和一般的柏樹差不多，但卻十分筆直、仰頭往上看看不到一點兒分杈。

他繞著神木轉了兩圈，謝過騰格里的指引後，俯身彎腰抱起那棵合抱粗的神木。

本以為要用很大力氣才能將神木整個拔起來，但最後他只是輕輕一用力，就將那整一棵樹抱起。

在樹根離地的同時，樹冠上的葉子就簌簌掉下來，落到狼主身上時，就變成了一件純白羽衣。

而那頭退遠的白色巨狼也趴下來，對著天空長嘯一聲，雪山上松濤陣陣、林中清風徐徐。

緊接著，就有無數頭白色的雪山狼從林中跑出來，全部乖順地低下頭，對著手持神木的狼主宣誓了效忠。

“只可惜……後來伯顏部分裂，各部間攻伐不斷、聖山的山祭也被取消，再沒有人能夠重現昔日的榮光……”

老人看顧承宴一眼，“用你們中原的典故來說，就叫——‘禮崩樂壞’。”

顧承宴回應以一笑，中原上三代時期還有禪讓制，春秋時起兵戈還要師出有名，後來都逐漸變成了實力為尊。

這些多半無可避免，本來明君就難得。

“那之後，就再也沒有狼主能……喚得聖山白狼，或者說——你們所謂的統馭萬獸了？”

老人搖搖頭，但轉而看向他、臉上出現了一些嚮往的神情，“所以，我們都盼著小顧先生你呢。”

顧承宴抿抿嘴，也笑著搖了下頭，“您……您真是高看我了，我自問……沒有這樣的好本事。”

乍萊歹卻瞅著他笑而不語，昔年老薩滿還沒被驅逐離開王庭，他也還沒受傷、能起來走動，兩人曾經在欽那河上有過一聚。

老薩滿那時候或許早預料到什麼，話說幾句後，突然對乍萊歹老人說——若是將來有一日他不在了……