第四千零六十六章 天意

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張若塵象徵性的，去了一趟黑暗神殿在劍界的舊址，轉而離開，前往乾坤大6。

對方精心佈局，怎麼可能在黑暗神殿留下破綻？

但若不去，豈不和自己演出來的偏執不相符？

對上冥祖，張若塵深知自己沒有任何勝算，現在唯一能做的，就是儘可能的示敵以弱，暴露更多的弱點。

當冥祖在意他的時候，他什麼都做不了！

接下來的這一局，張若塵想有所作為，先就必須讓冥祖的注意力，從他身上移開。

……

乾坤大6，是須彌聖僧留下的《乾坤神木圖所化的乾坤界，被張若塵安置在青木大6的東面，兩者僅相距一條數十里寬的海峽。

這條海峽，如今已是整個劍界最繁忙的水道。

十多萬年過去，曾經荒蕪的海峽兩岸，如今都建起港口城池，修士眾多，繁花似錦。

對於神境之下的修士而言，兩座港口城池，已經算得上是古城，經歷太多歲月洗禮。

乾坤大6上，是以孔蘭攸為主導，建立起來的聖明中央帝國。

帝國最初的原住民，是聖明舊臣的後代，多來自崑崙界。

乾坤大6的地底，有一條主神脈流過，天地之氣濃郁。

加之張若塵將接天神木、劍山、海金神桑，還有六祖的佛祖世界，等等寶物安置在大6上，便奠定了乾坤大6在劍界的特殊地位。

待上千座大世界牽至無定神海，各界精英修士湧入劍界，無形中又推動乾坤大6的進一步展。

各個大世界的神靈，皆在聖明中央帝國建立起宗門勢力。

天庭和地獄界最初臣服於張若塵的那些神靈，如符靈界的“黃道子”，陣滅宮的“二長老”，黑暗神殿的太虛大神“赤玄鬼君”、“戊甘”，屍族的大神“雪木”，骨族的大神“?皇”，死族的“源天君主”、“赤魂君主”……等等修士，都將神殿設立在乾坤大6。

不過，如今的劍界，絕大多數神靈都去了玉煌界，留守的並不多。

六祖的佛祖世界，是一片常年籠罩在金光中的佛土，位於乾坤大6的西面，建立起許多廟宇和禪寺。

在佛土的極西之地，面朝大海的一條數千里長山脈中，卻是死氣盎然，隨處可見死靈，於外界格格不入。

張若塵來到這條山脈下，沿蜿蜒石道，一步步向山頂的死禪神廟行進，走得並不急，在思考了什麼。

路過的佛修極多，但並不邪惡，各個慈眉善目。

其中甚至有帶修行的女性佛修，顏值出眾，氣質靜謐端莊。

走了半日，張若塵才來到接近山頂的神廟大門外，在香火青煙和人影幢幢中，一眼便看見早早等在門前石凋旁的心術佛師。

心術佛師曾進入過日晷修行，已有數十萬歲，不再如曾經那般年輕俊秀，看上去得有四五十歲的模樣，下巴上留起鬍鬚，眼角有著一道道細密的皺紋，童中是滄桑和內斂。

“帝塵大駕光臨，死禪教不勝榮幸。殘燈大師已久等多時，請隨貧僧來。”

在心術佛師的帶領下，張若塵進入死禪神廟。

昔日曾敵對，如今卻平靜無波瀾。

廟內，僧人和信徒眾多。

其中死靈三族佔了大半。

有半透明的鬼魂，跪在死禪老祖的佛像下誦經；有上萬具白骨，盤坐在廣場上聽老僧講道；有腐屍排成長列，雙手合十，嘴裡低語，沿經筒行走。

穿過一片松柏古林，張若塵在滿是落葉的水池邊，看見相對而坐的殘燈大師和死禪老祖。

雖平起平坐，但任何人都能看出，死禪老祖臉上的虛心求教之態。

死禪老祖起身，向殘燈大師作揖行禮，道：“帝塵到了，貧僧先告退。”

“去吧！”

殘燈大師輕輕點頭。

從張若塵身邊走過的時候，死禪老祖深深一拜，很快身形消失在古林盡頭。

“死禪能夠開創屬於自己的佛道，資質很是了得，可惜走的是一條邪途。但我看大師已經將他引向了一條很不一樣的正道！”張若塵道。

殘燈大師笑道：“這世間本無善惡，人多了，利益多了，也就有了善惡。這世間本無正邪，事多了，是非多了，也就有了正邪。”

“大師看得通透，境界比我高多了！”張若塵灑脫一笑。

殘燈大師擺手，道：“我心中有我的善惡和正邪，但不一定是對的。你心中應該有你的理念，大家看待萬事萬物本就不一樣。”