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“人的偏愛與信仰造就了祂,但毀了祂的,也是人。

成靈,或者說成神的最後一道關卡,是那場瘟疫,給予他無條件偏愛與信仰的人慘烈地死在那場不知是天災還是人禍的劫難裡。

悽慘死去的魂靈生出怨憤,他們的怨憤直衝雲霄,就在怨氣凝結,即將困囿住那些枉死之人的時候,祂還是出手了,祂以自身為祭,化解了他們的怨氣。”

望斷說得眸中帶淚,刺頭們聽得雲裡霧裡。

什麼靈鬼神的,以往也根本不在他們的認知裡面啊。

面對望斷的感傷,曾途更是不能理解,他絞盡腦汁地想要安慰或者快進這一話題:“額,額這個,化解怨氣不是好事兒麼?”

負霜主動解釋:“對於枉死的魂靈來說是好事,他們得到了平靜,可以繼續輪迴轉世,但對於這位差點就能順利誕生的土地神來說就不是了。”

土地神誕生之後是有可能接任天道的存在,而天道掌控規則,是一定要公平公正的。

即使在一定程度上偏愛人類,但也只是一點點而已,且這一點點還得是分給全人類而非一小部分具體的人。

簡而言之,祂只能給予丁丁點點的偏愛給抽象的人,而不能愛具體的人。

同時,因為其的特殊身份,祂的誕生一定會經歷眾多磨難,其中重要的一關就是割捨。

割捨那些不該有的情感,尤其是割捨掉祂對於那些給予祂恩惠,助他誕生的人們的情感。

一群人長長久久地愛你、信仰你、供奉你,不求回報,不摻雜質,讓你得以出生,對你恩重如山,你心裡是不是對他們感激的,是不是想著自己有能力了一定要千百倍地回報他們?

普通人可以這樣做,肩上承擔著重任的【人】不可以。

打個比方,這就像是開國功臣幫助皇帝打天下立了功,待皇帝登基,按道理來說他可不得給開國功臣們大大的好處,讓其榮華富貴、權勢顯赫?

可事實上在歷史長河中,絕大多數的開國皇帝登基後都會幹一件事——打壓這些功臣。

念舊情的皇帝對上識趣的功臣,那就收繳權力,給予富貴,榮養起來供著吧,比較著名的例子是北宋的“杯酒釋軍權”。

而要是鐵血君主對上張狂一點或者倒黴一點的功臣,那基本上就喜提滅九族大套餐,雞蛋都得搖散黃,漢朝和明朝便是如此。

站在功臣們的角度肯定不能接受,你這不是用人朝前不用人朝後麼,飛鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹!

可站在皇帝和全天下百姓的角度可能就不是這麼回事了,戰亂時候忍了,可太平天下禁不住這麼多功臣威風赫赫加間歇性搞事。

於天道和天下生靈來說,亦是這樣。

天道無情,以萬物為芻狗,但這恰恰是天道最大的悲憫之處。

祂得冷酷地對待所有有可能破壞世界運轉的事物,因為只有這樣,才能夠最大程度地維持世界運轉,保護位面生靈。

所以,那場瘟疫就是一場考試。

冷靜對待天災人禍、認清世間運轉自有其規律,生老病死、天災人禍皆是尋常,天道不能隨意下場干涉——冷漠無情便是這場考試的正確答案。

結果卻顯而易見。

祂答錯了。

作為即將誕生的土地神,祂選擇了更加人性化的自己,由此,做錯了一道題,失去了誕生的機會,也把自己賠進去了。

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