第三十六章 佛門果位的本質

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當胃中世界的仙凡相隔後，各支脈的資源點陸續撤離，就算不搬去天宮，也會是偏遠地帶。

法器化城鎮煉製出雛形後，便坐落在天宮內。

天道城，外表形似道觀，分佈著二十一座主殿，以及三百多座側殿，到處都能看到無為道觀特有的裝飾物。

無為道觀歷代掌教的塑像隨處可見，中央則是任青的塑像。

禁卒城，城牆將整片小世界包裹其中，到處都能看到一棵棵修士所化的參天菌樹。

城內的建築物較少，但高度卻有三四十米，並在頂端有類似橋樑的通道相連，街道懸掛半空。

畢竟地面長滿菌樹，稍有不慎就可能被術法波及。

禁屍也在禁卒宮的角落，數百修士圍繞著運送資源，主要是為了方便滋養畸變器官。

腸胃的禁區透過小三兒的煉製，已經順利融合，只是任青暫時沒有嘗試繼續投入詭異物。

兩處天宮依舊在不斷完善，距離任青認知的上界還有差距，估計得等發展出遠超尋常的生態。

凡界的酒湖島被濃霧籠罩，中央的夢城已經蕩然無存。

夢城被任青移動到天宮，藉此闢出第三處“趾離宮”，此方小世界內就只坐落著夢城。

修士想要前往趾離宮，必須得在睡夢中溝通夢城，否則就算境界再高也無法隨意進出。

夢城現在就是禁卒堂各支脈交流的渠道，時刻都有十數萬修士在裡面買賣著各類資源。

由此可見，凡俗化還是很得到各支脈認可的，他們甚至不惜減少修士下凡的頻率。

儘量保證凡界不會被天宮地府幹預，維持良性的迴圈。

在任青閉關的兩年，胃中世界已經過去十年有餘。

現在幾乎很難能在凡界看到鬼使境以上的修士，至於各族混居，凡人早就見怪不怪。

獄卒也極少靠近內陸，老老實實待在荒郊野外修行，海外島嶼同樣有它們的蹤跡。

神鬼異志似乎都成了過往，導致近年來新生的孩童，對飛昇上界壓根不知真假。

凡界的禁卒堂，職責又重新變回官府衙役。

曾經的胃中世界，由於外界壓力以及修行的普及，民眾一門心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民眾修行的熱潮逐漸退去，只是體武仍然在凡界流行。

體武的圓滿境就相當於初入鬼使境的程度，自然會孕育詭異物。

到時體武修士就能感受到上界的存在，可以選擇得道飛昇。

短時間看，修士晉升鬼使境的數量急劇下降，但從長久的角度考慮，能變相刺激人口增長。

十年過去，無為城人口輕鬆突破百萬，並且書生科舉開始重新興盛，不單單只是練武。

按照任青的預估，差不多百年後，在充足人口的支撐下，飛昇上界的修士會再次井噴。

還有部分原因，在於禁卒法對身魂的異化。

異化本就是改變生命形式的過程，繁殖後代的機率會逐漸降低，甚至出現生殖隔離的情況。

任青達到天詭境後，其實已經不屬於“人”的範疇，是半隻腳踏進仙門的仙客。

仙佛壓根也無需繁衍，批次製造生靈都是常規手段。

任青閉關的兩年間，一直在推演佛門術法，感覺到瓶頸就冥想術法，或是煉器煉丹。

佛門術法比想象的還要複雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。

他根據佛氣的性質，倒是意外創出一門古怪的禁卒法，可惜並不具備佛門果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所創，修煉需要吸納佛氣後，身處汙穢之地，直至血肉骨骼將佛氣腐蝕，方可修成。】

涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。

任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裡，不會流傳出去。

珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。

由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。

“唉……”

任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。

小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩唸誦著經文。

寺廟裡的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外洩，就會被吸收殆盡。

依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。

任青注視著了善，所有的僧人裡就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。

了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。

在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。