第四十章 黃粱一夢，仙位？

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佛位與果位相似，但是本質上完全不同。

相比果位，任青創造出的佛位其實更接近仙位，修士可以透過煉化佛位，從而駕馭佛氣。

理論來說，佛位是由匣裡龍吟以及仙職構成，他能完全掌控。

但畢竟牽扯到如來古佛，即使龜甲表面的卦象沒有變化，任青依舊有些心有餘悸。

任青猶豫再三，還是決定穩妥起見。

讓他放棄佛位並不現實，如果真能借佛陀轉移天道化，對未來的佈局會有深遠的影響。

任青利用天地生的天道，能遠端控制仙職。

要是具備轉移天道化的能力，連濁仙都會成為他手中的棋子，當然前提實力達到足夠的程度。

況且確實沒有絲毫跡象，表明佛位存在著弊端。

任青決定換種方法嘗試，看看能否創造出另類的佛陀，代替如來古佛接受地仙職。

他耐心翻閱各類佛經，偶爾還會去請教宋宗無。

宋宗無繼承無名苦行僧部分的記憶後，對佛法的造詣稱得上融會貫通，即使他自身壓根就不信奉任何佛陀。

任青在數百菌魂的幫助下，開始大逆不道的撰寫佛經。

佛經的內容完全東拼西湊，不過肯定會追求合理性，所以乍看還真像這麼回事。

任青發揮出創造禁卒法時的專注力，甚至很考究的杜撰出佛陀凡人時的經歷。

此佛陀名為“誦經羅漢”，佛經則叫作“誦佛經”，是受到大慈彌勒菩薩點化才成的羅漢。

形象就是念誦經文的普通沙彌，樣貌與唐生有著三四分相似，只是沒有後者健壯。

任青隨即對誦佛經施展匣裡龍吟，接著又融合地仙職，結果依舊無法衍生出佛位。

誦佛經的靈智宛如野獸，每日就知啃咬傢俱。

任青略顯頭疼，接著想到佛門總是牽扯到香火，或許因為誦經羅漢的知名度不高？

說不定經過傳唱後，佛經會生出不可言喻的變化。

任青立刻聯絡唐生，讓後者在大慈彌勒菩薩的寺廟裡，修建誦經羅漢的塑像。

唐生得知誦經羅漢的形象後，頓時有點不自在。

他已經飛昇天宮，凡界確實也有自己的塑像，但僅僅作為住持立像，不至於上升到羅漢。

唐生欲言又止，最後只得透過夢城聯絡凡界的弟子，誦經羅漢很快在天上天家喻戶曉。

多少沾了點唐生的光，畢竟他在凡界算得上任勞任怨。

任青做起二手準備，如來佛位也沒打算徹底放棄，但要做更多的防護手段，首先必須得把無影鬼晉升到登仙梯。

登仙法的核心要素非常關鍵。

任青目前只有個大致想法，正好趁著天道裂縫癒合，好好完善無影鬼登仙法的方向。

他進入閉關的狀態，也不再理會外界的發展，偶爾關注此前授予的各仙職。

三界體系初成，如果意外導致崩潰，容易影響到天地生。

任青把三界封閉後，確實引起了小範圍的混亂，主要因為天宮修士的後裔都在凡界。

還好有夢城的存在，修士對下界才沒有太大的執念。

大多數鬼仙在擁有穿梭三界的能力後，紛紛選擇外出找尋資源，想借助天道更進一步。